Page 100 - คู่มือวิทยากร
P. 100
ระบบ 3-5-7 นี้ จะช่วยหนุนเสริมให้การขับเคลื่อนสืบสานศาสตร์พระราชาบรรลุเป้า
หมายความยั่งยืนของโลกได้ทั้ง 17 ข้อ ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว แม้สิ่งที่ในหลวงรัชกาลที่ 9 ได้ทรงปฏิบัติพระ
ราชกรณียกิจมาตลอดระยะเวลา 70 ปีของการครองราชย์ จะท าให้บรรลุเป้าหมายความยั่งยืนได้เกือบครบทั้ง
17 ข้อแล้ว แต่พระองค์ทรงเน้นที่ข้อ 2 เป็นหลัก ในเรื่องการขจัดความอดอยากและสร้างความมั่นคงทาง
อาหาร ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีสื่อต่างชาติมาขอพระราชทานพระบรมราชานุญาตสัมภาษณ์พระองค์ว่าทรงก าลังสู้รบ
กับระบบคอมมิวนิสต์อยู่หรือ ? พระองค์พระราชทานสัมภาษณ์กลับไปว่าทรงก าลังสู้รบอยู่กับความอดอยาก
ความหิวโหยของประชาชนภายในชาติ
หากถามว่าท าไมจึงเลือกพื้นที่ของ กฟผ. ในการด าเนินงานขับเคลื่อนสืบสานศาสตร์พระราชา
ก็ตอบได้โดยเปรียบเทียบว่าถ้าประเทศไทยเป็นร่างกายมนุษย์ กฟผ. ก็เปรียบได้ว่าเป็นระบบประสาท
(Nervous System) ที่ท าหน้าที่ส่งผ่านพลังงานไปทั่วร่างกายหรือประเทศ หากระบบประสาทช ารุดเสียหาย
ร่างกายหรือประเทศก็เดินหน้าต่อไม่ได้ จึงเป็นเรื่องจ าเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องท าให้ระบบประสาทของประเทศ
แข็งแกร่ง ให้มีความมั่นคงทางพลังงาน นอกจากนี้ ด้วยสมรรถภาพขององค์การ ศักยภาพของบุคลากร และ
เครื่องมือต่าง ๆ หาก กฟผ. ด าเนินงานอย่างถูกต้องและจริงจัง ก็เชื่อมั่นได้ว่าในพื้นที่การด าเนินงานของ กฟผ.
จะเป็นต้นแบบทางด้านความยั่งยืนของโลกได้ภายในระยะเวลาไม่เกิน 3 ปี
และนี่เองคือเป้าหมายที่จะสร้างความยั่งยืนให้เกิดขึ้นในโลกให้ได้ โดยเริ่มจากประเทศไทยเป็น
พื้นที่แรกด้วย ‘ศาสตร์ของพระราชา
2. ปรัชญำ 3 ระบบ
ปรัชญาแบ่งออกเป็น 3 ระบบคือ
1. เอกนิยม (Monism) ได้แก่พวกที่ถือว่า ความแท้จริงของสรรพสิ่งมีเพียงสิ่งเดียว จะเป็น
รูปธรรม (สสาร) หรือนามธรรม (จิต) ก็ได้
2. ทวินิยม (Dualism) ได้แก่พวกที่ถือว่า ความแท้จริงของสรรพสิ่งมี 2 อย่างเป็นของคู่กัน
คือเป็นทั้งรูปธรรม (สสาร) และนามธรรม (จิต)
3. พหุนิยม (Pluralism) ได้แก่พวกที่ถือว่า ความแท้จริงของปฐมธาตุมีจ านวนมากมาย
อาจจะเป็นรูปธรรม (สสาร) หรือนามธรรม (จิต) ก็ได้
ดังนั้น เราอาจสรุประบบปรัชญาในปัจจุบันได้เป็น 5 ระบบคือ
1. เอกนิยมฝ่ายจิต (Idealistic Monism) ได้แก่พวกที่ถือว่า ความแท้จริงของปฐมธาตุมีเพียง
สิ่งเดียว มีลักษณะเป็นนามธรรม นั่นคือ “จิต” เช่น ปรัชญาเอกนิยมของสปิโนซ่า (Spinoza) เป็นต้น
2. เอกนิยมฝ่ายสสาร (Materialistic Monism) ได้แก่พวกที่ถือว่า ความแท้จริงของปฐมธาตุ
มีเพียงสิ่งเดียว มีลักษณะเป็นรูปธรรม นั่นคือ “สสาร” เช่น ปรัชญาสสารนิยมของธาเลส (Thales) เป็นต้น
3. ทวินิยม (Dualism) ได้แก่พวกที่ถือว่า ความแท้จริงของปฐมธาตุมี 2 อย่างคือ มีทั้ง
นามธรรมและรูปธรรม เช่น ปรัชญาทวินิยม (Dualism) ของเดส์การ์ตส์ (Descartes) เป็นต้น
4. พหุนิยมฝ่ายจิต (Idealistic Pluralism) ได้แก่พวกที่ถือว่า ความแท้จริงของปฐมธาตุมี
มากมาย แต่มีลักษณะเป็นนามธรรม (จิต) เช่น ปรัชญาเกี่ยวกับโมนาด (Monad) ของไลบ์นิซ (Leibniz)
