Page 7 - merit 51
P. 7

‫افتتاحية ‪5‬‬

‫كثيرة‪ ..‬كما لا تمنع الشرطيين ‪-‬مث ًل‪ -‬من‬          ‫غالبة من لاعبي الكرة يتزوجون في سن‬

‫صغيرة ج ًّدا‪ ،‬مقارنة بمجايليهم الذين يعملون ممارسة أشكال تعذيب مهما كانت درجتها‬
 ‫بحق مواطنين ُع َّزل‪ ،‬ولا تمنع العسكريين من‬      ‫في المهن العادية‪ ،‬يتزوجون من فتيات جميلات‬
‫التمتع بمزايا اجتماعية واقتصادية على حساب‬        ‫ومحجبات‪ ،‬أو يتحجبن بعد الزواج‪ ،‬وينجبون‬

‫الفقراء‪ ،‬كل هؤلاء لا يردعهم (الإيمان) عن‬         ‫في سن صغيرة أي ًضا لدرجة أن أبنائهم‬

‫ممارسة ما يحبونه‪ ،‬وما يحقق مصالحهم‬               ‫يصيرون لاعبي كرة بينما الآباء لم يغادروا‬

‫الضيقة‪ ،‬بصرف النظر عن الضرر الذي‬                 ‫شبابهم‪ ،‬وغالبًا تستمر تلك الزيجات للنهاية‬
               ‫يتسببون فيه لغيرهم!‬                                         ‫دون مشاكل‪.‬‬

‫الأمر –إذن‪ ،‬وفي رأيي‪ -‬ليس له علاقة‬               ‫تجد مثل هذه الظاهرة بالضبط بين العاملين‬

‫في القوات المسلحة الذين يقضون حياتهم كلها بـ»الإيمان»‪ ،‬بقدر ما هو اللجوء إليه‬
‫للإحساس الدائم بالخطر‪ ،‬فلاعب الكرة –الذي‬
   ‫هو موضوع حديثنا هنا‪ -‬يعرف أن حياته‬            ‫في الخدمة العسكرية‪ ،‬فهؤلاء وأولئك قدر ُّيون‪،‬‬
                                                 ‫يغلب عليهم التدين الشكلي الطقوسي‪ ،‬ويميلون‬
 ‫الكروية‪ ،‬وبالتالي كل مكاسبه المادية وتميزه‬
‫الاجتماعي‪ ،‬قد تنتهي في لحظة إن ا ْل َت َوت قدمه‬    ‫إلى الزواج المبكر والإنجاب الوفير‪ ،‬وتجد في‬
                                                   ‫جباههم علامات السجود ويرددون عبارات‬
   ‫غصبًا عنه‪ ،‬أو إن تد َّخل معه زميل –قدري‬       ‫دينية بشكل آلي في أحاديثهم العادية‪ ..‬فإلى أي‬
  ‫آخر‪ ،‬وبدون قصد‪ -‬بشكل خشن‪ ..‬لهذا من‬             ‫ملف يضع الباحث هذه الظواهر؟ هل هو إيمان‬
  ‫الطبيعي أن يلجأ إلى الجانب الإيماني‪ ،‬الذي‬         ‫عميق حقيقي بالله والرسل والكتب؟ أم هو‬
  ‫لا يكون قد فهم دواخله‪ ،‬ع َّل الله ينجيه من‬       ‫تص ُّنع الإيمان وصناعة اللقطة الصحفية؟ أم‬
                                                 ‫يمكن أن يزيد عن ذلك ويدخل في دائرة العنف‬
                           ‫الخطر المتوقع‪.‬‬

‫الإخوان المسلمون‬                                 ‫الديني أو المساعدة عليه وتمويله بحسن نية؟‬
‫يدخلون على الخط‬                                  ‫لنجيب عن هذا السؤال الشائك يجب أن نعلم‬

                                                   ‫أن التدين المبالغ فيه‪ ،‬وتأدية الطقوس أمام‬

‫الحالة «شبه الإيمانية» تلك؛ كان من الطبيعي أن‬      ‫الكاميرات‪ ،‬وعلامات السجود على الجباه‪ ،‬لا‬
 ‫تتحول إلى مادة للصراع الديني‪ /‬السياسي في‬        ‫تمنع لاعبي الكرة من ممارسة اللهو بعي ًدا عن‬
  ‫زمن صعود جماعة‬                                 ‫الكاميرات‪ ،‬فهؤلاء شباب صغير يملكون أموا ًل‬

‫الإخوان المسلمين‬

‫قبل وبعد ثورة ‪25‬‬

‫يناير ‪ ،2011‬وزمن‬

‫تحول كرة القدم‬

‫من لعبة ترفيهية إلى‬

‫منافسة على مليارات‬

‫الدولارات‪ ،‬وقد‬

‫ازداد الصراع حول‬

‫ثلاثة مراكز شهدت‬

 ‫تصاع ًدا كبي ًرا في‬
‫السنوات العشرين‬

            ‫الأخيرة‪.‬‬

‫المركز الأول هو‬       ‫أحمد عبد الظاهر لاعب الأهلي يرفع شعار رابعة‬
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12