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11 Duitama 27 de marzo 2019.

LA CONSCIENCIA DE LA PAZ

l entra- la paz, no se soslaya en las tencia y fraternidad de las co- ciso; el segundo, es complejo, tes al daño progresivo y siste-
m ado apreciaciones y aportes del munidades, que sobrevivieron universal, pretende nociones mático, por lo demás, hace que
intersub- Estado-Nación, sino en el pa- al preámbulo de las hostilida- integrales en espacios intersub- la consciencia colectiva, estipu-
Ejetivo radigma de las polifonías en el des, hizo que la memoria his- jetivos y trascendental a largo le acciones e interrogantes ha-
en que la cosa contexto de lo comunitario, y tórica, la tradición comunitaria y plazo. cia el pretender resistirse a su
y la existencia en el blindaje que se le otorgue la capacidad de resiliencia, pro- Al respecto, Sartre deconstru- extinción y a la proximidad de
Por: convergen, para a la preservación y consisten- ducto de una consciencia posi- ye la contextualización de la protección de las comunas, de
Emmanuel redimensionar cia del benefi cio de la paz y la cional del mundo, emancipara consciencia. “la consciencia es las zonas rurales, de los espa-
Bolívar Torres. las apologías armonía intrínseca e inherente hasta las connotaciones de consciencia de algo. No hay cios conclusos en que se fusio-
concretas y holísticas en las a las formas de protección y enfrentar, no sólo la puesta en consciencia que no sea posi- nan con el otro, con el espectro
que el ser humano posee, en su conservación de los pueblos marcha de factores en contra de ción de un objeto trascendente, y la simpatía por la vida, por la
racionalidad y consciencia, lo unidos de la subregión. los sucesos que recrudecían las o, si prefi ere, que la consciencia naturalidad, por sus arraigos y
hace acreedor de su temporali- “El hombre no es otra cosa que esencias y sistemas de muerte no tiene contenido (…). Toda que se abrazan en el consen-
dad real hacia la preservación, lo que hace y esto es la subje- - impunidad, de totalitarismo y consciencia es posicional en timiento de sus prematuras
conservación y protección de tividad. El hombre será lo que odio, hacia nuevas formas cul- cuanto que se trasciende para atracciones y emulaciones que
las formas posibles de vida e ha proyectado ser. Su refl exión turales para heredar factores alcanzar un objeto, y se agota pronostiquen la severidad de
integralidad postuladas a lo lar- parte del individuo frente a la de elocuencia hacia la paz, el en esa posición misma: todo en las emancipaciones culturales
go de su historia, de su devenir. angustia, el abandono y la au- resarcir de las hostilidades, las cuanto hay intención conscien- hacia herederos de convivencia
Se pretende que las líneas que sencia de Dios, puesto que no preguntas acerca del fenóme- temente, está dirigido hacia el social, de altruismo heterogé-
prosiguen estas aseveraciones hay Dios, el único responsable no, el silencio ante la demencia exterior, todas las actividades neo, de nuevas razas de paz y
por la armonía universal, sean de sus acciones y de sus con- que otorgó dignidad ulterior y la judicativas prácticas, toda la progresividad.
posibles enunciados que trans- secuencias, es el hombre mis- defensa de la vida y la natura- afectividad del momento, tras- Consciencia y paz son análo-
versalicen la consciencia en mo” (Sartre, J 1983 pág. 4) lidad. Aquí nace entonces un cienden hacia dicho objeto. No gas en su contenido subjetivo,
tanto subjetiva y la paz, en su ¿Cómo interpretar las accio- primer concepto de integralidad toda consciencia es conoci- pero diversa en las connota-
principio - derecho global. nes sustantivas de la paz en universal. Todas las fuentes de miento (hay consciencias afec- ciones heterogéneas. Cada
Los ajustes sociales y signifi - la consciencia heterogénea en vida, de preservación, de polifo- tivas por ejemplo), pero toda mundo piensa distinto, se inte-
cativos que enlazan a la paz, una sociedad bipolar? ¿Por qué nía hacia la consistencia de la consciencia cognoscente no rrelaciona de manera diferente
paz, la robustez heterogénea,
la equidad y el altruismo, en es fundamental interpretar cada producto de intereses particula- puede ser conocimiento, sino y lo que en la racionalidad de
unos principios de dignidad, li- racionalidad: paz – conscien- de su propio objeto”. (Sartre, J las distinciones pensantes, es
bertad y justicia, hacen que las cia en la resolución posible de res, es resarcida por un corazón 1966). menester comprender, que la
dispuesto a trascender no sólo
expectativas y apologías de la una comunidad históricamente en el olvido, sino en la pluricul- Toda forma consciente de con- diferencia es al sujeto, lo que
memoria, sea la arqueología violenta? ¿Para qué realizar tura de la armonía, la integrali- fl agración, todo enunciado que su accionar a su consciencia.
de la armonía y las simpatías esfuerzos académicos en pro dad, la apuesta por un espacio erija una tendencia de particu- De lo que se trata es que en
intersubjetivas de la paz, de los de un tratado de paz hacia la verde familiar, social y altruista, laridad, subjetividad, del sólo las diversidades mundanas, se
aportes del corazón a la misma resolución compleja de sujetos que en la práctica y la experien- yo, y que dichas subjetividades yuxtaponga la semejanza de
y las discurrencias análogas a políticos para nuestro país? cia, se vivencia mejor desde los pretendan una desestabiliza- los sujetos en convivencialidad
la convivencia y el bienestar Es de entender que las formas pactos y no desde los tratados, ción social, hacen de la penuria, y en consistencia del todo: que
comunitario. Es así que pen- en que los confl ictos maduraron dado que el primero es efíme- de su propia trascendentalidad todos los mundos se interrela-
sar en una democracia para abrupta de acciones discurren-
el pensamiento, altivez, resis- ro, consistente, subjetivo y pre- cionen con los demás mundos.

TOMADO DE LA SENTENCIA DE SEGUNDA INSTAN-
CIA –FOLIO 34-, que REVOCA en todos sus términos
el fallo de primera instancia, fi rmado por la señora
juez Primera Administrativa de Oralidad de Duitama
-Emilsen Gelves Maldonado- y emitido el 21 de junio
de 2018, no sin antes advertir que la totalidad del fallo
de fondo emitido por el Honorable Tribunal Adminis-

trativo de Boyacá, está a disposición de quien lo
requiera en las ofi cinas de la empresa PACEACOL