Page 154 - 客家政策20年藍皮書

152 客家政策 20年藍皮書 推動時顯見的特色。我們會發
現過往所讀的不只是臺灣文學， 更是客家文學，若失去客籍作 家或客家文學的創作，臺灣文 學將有許多空白。「從日治時 代的龍瑛宗、吳濁流，到戰後 的鍾肇政、鍾理和，他們都是 站在臺灣人的角度，著眼社會 與歷史去創作，而非刻意著墨客 家文化。」長年投入臺灣文學評 論研究的臺灣文學評論家彭瑞金 教授認為，這些作家的生活體現 即是客家文化，那些被壓抑的困 境、深刻的記憶、內心的傷痕， 都足以匯聚成要向世界發聲的能 量。這些小說創作，不是大張旗 幟地述說客家心聲，卻自然而然 地處處埋下客家獨有的生活氛
引領前行的客家力
圍，「彼此一看就知道是客家人
寫的。」當年鍾肇政與鍾理和相
遇，就能直接從作品中解讀出客
家內涵。
然而彭瑞金憂心的是，「當 族群融混同居，近 20 年新生代 客家人彷彿失去戰場，無話可 說。」他認為客家文學發展停 滯，關鍵在於沒有深度挖掘文 化，就不會有創新。例如民間 口傳文學，保存著最原始的客 家文化，若能規劃盤理，將是 客家文學書寫重要的參考。這 些從原始文化提煉的文學冶金 術，正是彭瑞金所期許的「向 上溯源」，由此能為客家文學 找到破局而出的可能。
此外，客委會「桐花文學獎」 等文學比賽也應持續舉辦，彭 瑞金認為，「一個被壓抑超過 一百年的語言，如今才開始復 育，也許要等上百年才有可能 復育成功。」因此，即便收到 不成熟的參賽作品，也無需失 落，反而應該持續鼓勵書寫。
客委會前主委黃玉振則希望 透過重新定義「客家文學」，來 挖掘新的能量:「這是一種鄉 土文學，以客家為背景，用客 家話來表達，但不一定是以客 語直接書寫;重要的是，它能 達到利於普及的傳播效益，並 能將客家常民生活融入其中。」
龍瑛宗等客籍作家的創作，是臺灣文學 中極具質量的重要成分。