Page 18 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第08期 (2022)

天還未亮，漆黑的夜裡，與大轎距離正一
自備飲食 跟緊媽祖
歲次丙子年正月二十六早晨，媽祖大轎準
時起駕回鑾，這一年是林永中第四次跟隨進
香。約莫中午時，大轎來到東勢厝，阿中與
其他人在路口等待媽祖擇路，媽祖選擇一條
往麥寮方向的縣道，並且是一條以前沒走過
的路。趕緊趁著路邊有商店，買了簡單兩瓶
生活 500 運動飲料和幾個饅頭帶在身上，快
速追了上去，他說：「遇到沒走過的路，就
要先準備。」
這句話，若是近年加入的香燈腳，恐怕很
難理解。大轎足不點地的趕路，香燈腳一邊
跟著，一邊抵抗著罕見的正月熱浪，媽祖帶
領大家，首次走上才完工通車的西濱大橋，
彷彿沒有盡頭的台 17 線，兩旁一片荒蕪，
當時路邊並無如今沿途熱情的補給，「什麼
也沒有，一杯水、一塊麵包都很罕見，得等
上好久好久。」因此，遇到沒走過的路，就
要事先準備飲食。那瓶復古的生活 500，在
物資匱乏的年代，扮演著重要角色。
過去網路、手機不普及，腳步沒有跟緊，
一掉隊很可能就會迷失方向。林永中總會走
在頭旗前面，聽到鑼聲近的時候，不讓它太
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人鬥嘴，原來鄰居在家門外，嘀咕著媽祖看
點一點拉遠，一同進香的鄰居夥伴隨著腳步 了這麼趕的行程，怎麼可能走的回來？素真
加重，一個個相繼退下陣來。不過香燈腳並 姊睡夢中聽見，便下床走出來對著鄰居說：
不孤單，退下來的人沒有離開，反而留下來 「我有走啊，我就走完全程！」鄰居聽了也
遞水打氣，為還有機會完成的人補給服務。 只好搔搔頭皮，知趣的回家了。
林永中說：「路上走的時候，呈現出白沙屯
的互助精神。」原本一群人一起走，隨著時 丙子年後，林永中因為品行及腳力優異，
陳素真是丙子年疾行軍
少數完成全程徒步的勇 間拉長，一個接著一個宣告放棄，「反正走 被網羅進入頭旗組服務，承擔了更艱鉅的責
腳之一。她仍持續走在
進香路上，年年完成徒 不回來了，他們就去發飲料，幫忙加油。」 任；陳素真依舊年年進香，兒子長大之後，
步進香，左圖為民國
也由媽媽親自傳授訣竅，跟著媽祖，「照著
97年。（陳素真提供）
白沙屯人的日常 自己的腳步走」，加入勇腳隊伍。白沙屯媽
祖進香精神持續流傳，勇腳們也持續走在進
近，但又不可相距太遠。陳素真回憶，從前 林永中從不猜測媽祖的路線，對他來說， 香路上。如果徒步能讓人對生命有所領會與
媽祖一休息，香燈腳僅能透過口語傳播，對 進香就是跟著聖母走。訪談結束前，問阿中 思索，那全不全程也就不必太過在意了。
著長長的隊伍一個接著一個大喊傳話：「媽 為何堅持？阿中想了許久，說出了「平安」
祖休息啦！」讓跟在神轎前後方的香燈腳， 兩字，當年初次參加進香，林媽媽曾說，平 註 1：踏米是一種鞋連著襪的軟底膠鞋，又稱「榻米鞋」，日文為たび，
原意是足袋，如果底下有含膠墊鞋型稱地下足袋ちかたび。台灣早期在
掌握媽祖的動向，這個有趣的畫面，在 GPS 時努力工作，進香時求得整年平安，這就夠 農耕及養殖漁業使用，現在偶爾可以在廟宇莊儀團看到。
與手機通信發達的今天，已不復存在。 了。從此阿中就帶著這個簡單心願，年復一 註 2：首次疾行軍發生在民國 85 年歲次丙子年進香回鑾，單程 31 小時
完成。後來陸續出現以約一天半，並且中途無駐駕過夜的方式走完單程，
香燈腳遂以疾行軍形容。
年陪著媽祖，走上這條漫長艱辛的進香路。
跟隨白沙屯媽祖進香，體力與意志力必須
相輔相成，尤其類似丙子年回鑾這樣行程的
對陳素真來說，疾行軍回到白沙屯，想必
疾行軍，無法充分睡眠休息，中途放棄徒步
累壞了吧？想不到素真姊一派輕鬆：「媽祖
幾乎是必然的。從朝天宮出發，經過十幾個
回到通霄灣駐駕後，我回家洗了澡，帶著更
小時的長途跋涉，媽祖來到伸港福安宮已是 換下來的衣物，到了天德宮前的地下水池洗
深夜時分，兩個小時休息時間過後，媽祖大 好衣服才去睡覺。」回家睡到一半還起來和
轎再度起駕出發。能跟上大轎速度的香燈腳
又更少了，路上仍在行走的人，寥寥可數。
展現互助精神
來到台中港路段，阿中的體力瀕臨了臨界
點，「我心裡暗自對聖母祝禱，如果聖母願
意等我，那麼我就相信祢！」這時媽祖大轎
突然慢了下來，時間持續了五秒鐘，彷彿是
刻意讓阿中看到，之後，又風也似的向前疾
行而去。這幾秒鐘的停頓，如同一股強大的
支持力，瞬間堅定了他的信仰。
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