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para casarse, debe hacerlo cuanto antes. La excusa que
por eso que apenas uno alcanza la madurez necesaria
gemela, de quien puede obtener tremendas fuerzas. Es
porque le falta la otra parte del alma, o sea, su alma
3. La persona no casada es una persona incompleta,
y tanto más.
la vida: un buen sustento, éxito, tranquilidad mental
ha-brit), que es lo que invoca todas las bendiciones en
más chances de mantener su santidad personal (tikún
mente pura. El hombre que se casa joven tiene muchas
de cumplir los veinte años de edad a fin de mantener la
2. Nuestros Sabios enseñan que uno debe casarse antes
matrimonio lo antes posible.
preceptos, debemos tratar de cumplir el precepto del
y multiplíquense”. Y tal como ocurre con los demás
precepto que figura en la Torá es “Sean fructíferos
vez que se presenta la oportunidad. El primer
postergar el cumplimiento de un precepto una
1. Nuestros Sabios nos enseñan que no debemos
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80| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Dos: Los hijos crecen | 65 lugar donde se encuentra ahora. De esa manera, uno termina verdad, ya que le resulta imposible cumplir algo así desde el que escuchó, y que se convenza a sí mismo de que eso no es está tan lejos de esto que niegue
para enfrentar los problemas que surgirán en el futuro? ¿Y todo es para bien. La persona que no está satisfecha con lo
qué pasará si llegas a necesitar un oficio diferente? ¿Y qué que tiene tampoco puede tener buenos rasgos de carácter. La
pasará si el oficio que acabas de aprender en el futuro deja de gran mentira es pensar que sí es posible tener buen carácter
tener prestigio? cuando uno no tiene emuná, tal como podemos apreciar en
los ejemplos que siguen:
Esa es la realidad de la gente que vive preocupada: “¿Y qué
voy a hacer si pasa esto? ¿Y cómo me las voy a arreglar si
pasa aquello?”. Tenemos que saber que toda esta clase de
pensamientos son pura imaginación. Porque en la misma El gran filósofo griego Aristóteles se refirió en varias
medida en que piensa esas cosas, también puede pensar: ocasiones a los exaltados rasgos de carácter, tales como la
“¿Y qué hago si se me cae la luna encima?”. Esto es igual de humildad, la compasión, la decencia y el refinamiento. Una
“estrafalario” que lo anterior. Porque las preocupaciones que vez, sus discípulos no se pusieron de acuerdo con respecto a
le resultan tan “lógicas” en realidad no tienen más chances de la interpretación de algo que había mencionado su maestro en
ocurrirle que esta. ¿Quién puede saber qué es lo que va a pasar? una clase y por lo tanto decidieron ir a verlo para preguntarle
¿Y qué va a pasar si las cosas empeoran? La preocupación a qué se había referido exactamente. Como la puerta de
demuestra una falta de emuná, como si el mundo no tuviera entrada estaba abierta, ellos entraron sin esperar que alguien
un Director. Pero en realidad sí hay un Director y podemos fuera a recibirlos. Y entonces vieron a su maestro haciendo un
quedarnos todos tranquilos… Estamos en buenas manos… Por acto despreciable que por decencia no podemos mencionar
eso, dejemos atrás todas estas preocupaciones imaginarias y en este libro.
tengamos fe plena en que lo que tenga que suceder, sucederá, Consternados, los alumnos exclamaron: “¡Maestro! ¿Acaso
y será todo para bien. Además, Hashem no le da a la persona usted no condenó esta clase de actos en más de una ocasión?
ninguna prueba que sea incapaz de superar. Por lo tanto, ¿Acaso esto no es exactamente lo opuesto a lo que usted
uno puede quedarse tranquilo de que Hashem ya le dará las siempre nos enseñó?”.
herramientas para enfrentar lo que suceda, cuando suceda.
Entonces Aristóteles los miró y les dijo: “¿De qué están
Eso es lo que comenta Rashi con respecto al versículo de la tan sorprendidos? ¿Acaso un profesor de geometría
Torá: “Serás inocente con Hashem tu Dios” (Deuteronomio 18) necesariamente tiene que tener una cabeza con forma de
– ve junto a Hashem con inocencia y no te preocupes por el triángulo recto? ¡Por supuesto que no! De la misma manera,
futuro. el profesor de filosofía no está obligado a vivir según lo que
enseña. En la academia, damos clases y en casa, ¡hacemos lo
que se nos antoja!”.
La gran mentira
Se cuenta también de un obispo al que todos elogiaban por su
El Sabiondo carece de emuná y por eso, a pesar de todas las carácter impecable, hasta tal punto que su fama llegó a oídos
bendiciones que tiene en la vida, es infeliz. Es que nadie puede del sabio judío Maimónides (Rambam). Este sintió curiosidad
ser feliz a menos que esté contento con lo que le tocó en la de saber si esa persona era verdaderamente humilde y decidió
vida, no importa en qué situación se encuentre. Además, uno ir a conocerlo. El obispo lo recibió con el rostro muy sonriente,
nunca va a poder sentirse satisfecho a menos que tenga emuná, lo invitó a pasar y le sirvió de comer y de beber. Los dos se
y en especial la emuná en que todo proviene de Hashem y pusieron a conversar y en efecto, el obispo le habló con gran