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David ben Yichaï - Bibliographie -- - 72376_efi | 4 - B | 17-10-01 | 15:17:12 | SR:-- | Cyan
Shaoul et ses hommes continuent
de poursuivre David dans le
désert de Ein Gedi . À l’attention des lecteurs : nombreuses sont les sources prises en compte pour chaque dessin, aussi n'en citons-nous que quelques-unes. Ceux qui
souhaitent approfondir le sujet sont invités à consulter les passages correspondants dans le Tanakh (Chmouel, Divré Hayamim), les commentaires s’y
Vite !
Cachons-nous ! référant (Targoum Yonathan, Rachi, Radak, Ralbag, Mahari Kara sur Chmouel, Rabbenou Yecha’ya sur Chmouel, le Gaon de Vilna sur Divré Hayamim,
les Metsoudot et le Malbim.)
Des informations complémentaires sont également accessibles dans les recueils de Midrachim comme le ‘’Yalkout Méam Loez’’ ou encore le ‘’Otsar
ƒ‹†”ƒ Š‹ Ȃ ±†‹–‹‘• ”‹‡†ƒǯǯǤ  ’ƒ”ƒŽŽ°Ž‡ǡ ‘—• ‘•‡‹ŽŽ‘• †‡ ‘•—Ž–‡” Ž‡• †‹ơ±”‡–• ‹†”ƒ Š‹ ‘‡ Ž‡ ‹†”ƒ Š Š‘—‡Ž ‡– Ž‡ ‹†”ƒ Š
Tehilim (Cho’her Tov) ainsi que leurs commentaires, ainsi que les Guemarot traitant des événements rapportés dans le présent livre.
Nous avons également utilisé les livres suivants : ‘’Michbetsot Zahav’’ (sur le livre de Chmouel) de Rav Chabtaï Weiss, ‘’Hanéémarim Béémet’’ (sur le livre
de Chmouel) de Rav Yoël Yits’hak Goudman, ‘’Divré Tova’’(sur le livre de Chmouel et sur Divré Hayamim) de Rav Avraham Taub, et le livret ‘’Adonénou
David Eved Hachem’’ de Rav Chlomo Levinstein Chlita.
Couverture du livre :
Shaoul arrive à la David et ses hommes se Page 9
tête de trois mille cachent dans une caverne — — Š‘‡ ‡ •ǯ‡ơ‘”­ƒ ƒ—–ƒ– †ƒ• Žǯ±–—†‡ David était miséricordieux. Il faisait paître d’abord
soldats . de berger . de la Torah que le roi David – Zohar ‘Hadach les chevreaux sur l'herbe molle. Ensuite, il sortait
Ruth (ce qu’écrit le Chlah Hakadoch dans sa préface Ž‡• Š°˜”‡• ƒ‰‡” Ž‡• ˆ‡—‹ŽŽ‡• ”‘„—•–‡•ǡ ‡– ‡Ƥ Ž‡•
Soudain, Shaoul entre seul dans la caverne ! Shaoul s'enfonce encore plus, sans aux dix Maamarot). vieux boucs se nourrissaient des racines. Hachem
remarquer David et ses hommes ! David étudiait la Torah jour et nuit, et devint le déclara : Il est digne d’être le berger de Mon peuple!
plus érudit de sa génération. (Midrach Hanéélam Maintenant, c'est le (Rachi - Tehilim 78, 71. Midrach Tehilim 78. Voir aussi
sur la Parachat Vayetsé.) tour des petits ! Ils Chemot Raba 2, 2.)
n'ont pas de fortes
La harpe de David était m unie de 10 cordes, dents. Pourquoi David fut-il choisi par Hachem ? Parce
A pleine voix je crie vers Hachem, ’”‹•‡• •—” Ž‡ „±Ž‹‡” “—ǯƒ˜ƒ‹– •ƒ ”‹Ƥ± ˜”ƒŠƒ  Žƒ
à pleine voix je le supplie ! ’Žƒ ‡ †‡ •‘ ƤŽ•Ǥ (Pirké Dérabbi Eliezer 30, paroles qu’il louait sans cesse le Créateur. Berger dans le
désert, il admirait la nature, œuvre divine, et L’en
Hachem, qu'il ne me blesse pas ! de Rabbi ‘Hanina Ben Dossa, Midrach Tehilim 92,
Hachem, que je ne le blesse pas ! Yalkount Chimoni sur Berechit 22, 101, sur Melakhim remerciait. La nuit, alors que tout le monde
II, 1, 224 et sur Yécha’yahou 27, 436.) (Voir aussi le dormait, David s’asseyait en plein désert, observait
Pardess Rimonim 23, 11). le ciel et déclarait : ‘’Je vois Ton ciel, œuvre de Tes
Une autre version mentionne qu'elle compor- Combien j’aime Ta Loi ! mains… Hachem, notre D.ieu, Ton Nom est
tait 5 cordes, correspondant aux 5 Livres de la Tout le temps elle est l’objet ’”‘†‹‰‹‡—šǯǯǤ ƒ• ‡••‡ǡ ‹Ž ’”‘‘­ƒ‹– †‡• Ž‘—ƒ‰‡•
de mes méditations. à Hachem. (Zohar ‘Hadach Chir Hachirim.)
Torah (Tikouné Zohar 25b,Likouté Halakhot
Hilkhot Roch ‘Hodech 3, Chlah Hakadoch sur ‘’Quand l’homme observe les créations d’Hachem,
C'est un signe du ‘Houlin Perek Tora Or 2). Pour harmoniser ces ‹Ž › †± ‘—˜”‡ —‡ •ƒ‰‡••‡ ‹Ƥ‹‡ ‡– ‡ ˜‹‡–  ƒ‹‡”
ciel ! C'est l'occasion deux avis, nous avons dessiné 5 cordes le Créateur, aspirant à Le connaître et à Le louer.
de le tuer ! Vite ! doublées. La harpe de David recèle de Comme l’a chanté David : ‘’Mon âme a soif
nombreux secrets, comme il est rapporté dans d’Hachem, D-ieu vivant’’. Et lorsqu’il approfondit
David rejoint ses hommes plusieurs livres. ses pensées, il se met à trembler, car il prend
David s'approche lentement et tranche conscience d'être une minuscule créature, simple et
et regrette son acte . Le symbole du Maguen David est connu dans le peuple d’Israël depuis
le coin du manteau de Shaoul . limitée : "Lorsque je verrai Ton ciel, œuvre de Tes
des milliers d’années, bien que son origine soit obscure. Le livre Benaya-
hou Ben Yehoyada Sanhédrin 93 explique que ce symbole fut dessiné mains, je me dirai : qu’est-ce que l’homme pour que
Oy ! J'ai bafoué le roi par Boaz à l’intention de Ruth, faisant allusion au fait qu’elle donnerait Tu daignes T’en souvenir ?’’ (Rambam Yessodé
d'Israël ! Je lui ai annulé Hatorah 2, 2.)
la mitsva de Tsitsit ! naissance au roi David. (Voir aussi les commentaires de ce texte, page 107). Ž ƒ””‹˜ƒ “—‡ ƒ˜‹† ˆ—– •‘—’­‘± †‡ ˜‘Žǡ ‡– „‹‡
Dans d’anciennes régions habitées autrefois par des Juifs, on trouve le
symbole du Maguen David datant de la royauté de Chlomo. Certains qu'innocent, il remboursa le propriétaire. (Sefer
Reste ici et nous irons le †‹•‡– “—‡ •ƒ ˆ‘”‡ ”ƒ’’‡ŽŽ‡ ‡ŽŽ‡ †‡ Žƒ ƪ‡—” Š‘ Šƒ‡  Žƒ“—‡ŽŽ‡ Ž‡ Hatodaa chapitre 29, selon le Tehilim 69).
tuer ! Il te pourchasse et ’‡—’Ž‡ †ǯ •”ƒ´Ž ‡•– ‘’ƒ”±Ǥ ŽŽ‡ Ƥ‰—”‡ǡ  ’Ž—•‹‡—”• ‡†”‘‹–•ǡ †ƒ• Ž‡ Quand il était berger, David se sentait en bas de
c'est toi le vrai roi ! l’échelle sociale. Il garda la même humilité après
Beth Hamikdach, notamment sur la Ménorah. Une autre version son couronnement et l'écriture de ses louanges à
explique que le Maguen David est une allusion au nom ‘’David’’, Mais, ce n’est pas moi
...
Très bien, je te donnerai Hachem. (Metsoudate David, Chmouel II 23, 1.)
composé de deux lettres ‘’dalet’’, sachant que le ‘’dalet’’ était retranscrit l'argent qui a été volé .
autrefois sous forme de triangle.
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Page 8 ƒ˜‹† ’”‘Ƥ–ƒ †‡ ‡––‡ ’±”‹‘†‡ †‡ •‘Ž‹–—†‡ ’‘—”
Pas question ! Yichaï était un Tsadik, parmi les plus grands étudier la Torah, se rapprocher d’Hachem et Le
Personne n'ira ! de la génération, et il ne commit aucune faute louer par des chants. Le passage de ‘’Barkhi Nafchi’’
durant toute sa vie. Il donnait cours devant dans le Tehilim 104 est un exemple de chant que
600.000 personnes. (Chabbat 55b, Brakhot 58a, David entonnait pour Hachem, Le louant sur la
Shaoul sort de la grotte, Juste Yévamot 76b, et Rachi sur Chmouel I 17, 2.) nature merveilleuse qu’Il a créée pour les êtres
Majesté ! Pourquoi écoutes-tu après : Peut-être que David Alors qu’il était encore jeune, David eut une humains, dans Sa grande sagesse. (Sefer Hatodaa,
ceux qui mentent à mon sujet ? ment ! Peut-être que prophétie selon laquelle il combattrait plus chapitre 29, conformément au Tehilim 119 :‘’C’est pour
Voici que j'aurais pu te tuer et le manteau du roi s'est ‘ „‹‡ “—‡ Œǯƒ‹ •‘—ơ‡”–ǡ ƒ” Œǯƒ‹ ’— ƒ’’”‡†”‡ ‡• Ž‘‹•ǯǯǤȌ
je ne l'ai point fait ! Qui donc le accroché à un buisson tard les Philistins, les vaincrait et construirait
roi d'Israël poursuit-il ? Un chien et qu'il en a pris le Papa, j’ai rêvé que je le Beth Hamikdach. Ses propos ne réjouirent Quand David était berger, il portait un bâton et un
mort ? Une puce ? morceau . combattais les Philistins pas sa famille qui l‘envoya garder le troupeau. ballot (cité dans Chmouel I 17, 40). Lorsqu’il devint roi,
et que je construisais le
Beth Hamikdach ! (Yalkout Méam Loez 16, 11 au nom du Rachba.) ces deux objets furent gravés sur les pièces de
Durant son enfance, David était considéré monnaie du royaume en rappel de son statut
Que Hachem fasse qu’il ‘‡ — ‡ˆƒ– ƒ—˜ƒ‹•Ǥ Ƥ †‡ Ž‡ ƒ‹–‡Ǧ
quitte rapidement antérieur de berger, et en signe de profonde
notre maison ! nir éloigné de la famille, son père et ses frères reconnaissance à Hachem. (Midrach Raba 39, 11 et les
l’envoyaient faire paître le troupeau. Seule sa commentaires.)
mère savait combien l'enfant était droit et
Tsadik. (L’histoire de la triste enfance de David et ‘’Les rochers étaient les abris des lapins’’ (Tehilim
Pardonne-moi, De toute façon, il n'aurait
David ! Tu es plus pas osé te tuer ! Il sait celle de son couronnement inattendu sont rappor- 104).
juste que moi ! Tu que nous n'aurions aucun tées dans le Sefer Hatodaa chapitre 29, qui se réfère
m'as rendu du bien problème de le tuer par lui-même à plusieurs sources. Le livre Ketset
et je t'ai rendu du revanche ! Hachemech Bigvourato rapporte certains passages
mal ! Je sais du livre Vayevk Yossef de Rabbi Leïb Friedman et dans le livret Adonénou David
maintenant que tu Ainsi fut perdue l'occasion Eved Hachem du Rav Levinstein.)
et David le suit . seras le roi ! de faire la paix ...
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