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Chabbat et les fêtes » (Kouzari, partie II, 3).
(Téhilim 32:10)
davantage du Créateur que votre joie authentique durant le
soumission pendant les jours de jeûne ne vous rapproche pas
Hachem), la Yirat Chamaïm (la crainte du Ciel) et la joie. « Votre
« Nombreux sont les maux qui menacent le méchant. Mais
domaine émotionnel : la Ahavat Hachem (l’amour de
Le Kouzari cite trois fondements du judaïsme, liés au
Source d’inspiration
Source d’inspiration
Chap. 5, en accord avec le Rif).
les commandements du Créateur (Rabbénou Yona, Berakhot
appréhension qui se transforme en sim’ha de pouvoir accomplir
homme songe à la grandeur Divine, il est submergé par une
des catastrophes. Lorsque vous subissez les foudres
ces deux sentiments peuvent coexister. Lorsqu’un
e considérez pas les désagréments de l’existence comme
incompatibles. Toutefois, dans une perspective spirituelle,
i l’on s’en tient à la pure logique, la crainte et la joie sont
ou catastroph e ?
S
Désagrément
La crainte et la joie
69
65
Ce verset fait allusion à deux individus se trouvant dans grâce. » celui qui a confiance en Hachem se trouve environné de Sa de l’importance aux choses futiles est un imbécile. du quotidien. Or, selon le Gaon de Vilna, un homme qui accorde travers ce qui leur arrive et prennent trop à cœur les contrariétés plutôt qu
la même situation difficile. Si vous demandez au méchant
Source d’inspiration comment il va, il se lamentera sur son triste sort. Mais si Matière à réflexion
vous posez cette question à son camarade doté d’émouna, il
Notre Père Yaakov perdit trente-trois ans de son existence répondra avec joie : « Baroukh Hachem ! » Notre souffrance n’est pas due à la malchance ou aux
pour avoir considéré les jours de sa vie comme peu nombreux manigances d’individus mal intentionnés ; tout est entre les
Ces deux individus souffrent peut-être du même contexte
et mauvais. En effet, le verset en question comporte trente- Mains de Hachem Qui nous aime. C’est pourquoi le Or’hot
extérieur, mais leur réalité intérieure est radicalement
trois mots, et Yaakov se vit corollairement retirer trente-trois Tsadikim inclut un passage sur la foi dans son chapitre traitant
opposée.
ans. de la sim’ha.
(BeSim’ha OuVeTouv Levav, p. 102)
Or, Rav ‘Haïm Shmulevitz fait remarquer que Yaakov n’a 11
prononcé que vingt-cinq mots. Les huit termes restants
constituaient en fait l’interrogation de Pharaon. Pourquoi Considérez toute réaction de découragement de votre part Hachem est le bien ultime, et Il n’envoie jamais aucune épreuve
Yaakov fut-il sanctionné pour la parole de Pharaon ? comme un ennemi mortel. Plutôt que de se plaindre amèrement sans un but constructif. Envisagez tous les événements de votre
Rav ‘Haïm explique que la mine triste et vieillie de Yaakov contre Hachem, mieux vaut s’efforcer de se ressaisir et d’évoluer. vie sous cette perspective, jusqu’à ce que vous vous sentiez
poussa Pharaon à lui demander son âge. Yaakov avait laissé Lorsque les difficultés rendent le bonheur moins accessible, un réellement guidé par la Main du Créateur. Cet état d’esprit vous
son profond chagrin affecter son apparence extérieure, et homme ayant élaboré un plan d’action pour acquérir la joie sait permettra de ne pas perdre pied et de rester joyeux pendant les
c’est la raison pour laquelle il fut puni. avec certitude que l’équilibre reviendra. moments difficiles.
(Tranquility in the Home, p. 150)
La Guemara dans Berakhot (7b) pose la question suivante :
pourquoi le troisième chapitre des Téhilim commence avec
Source d’inspiration « Mizmor LeDavid ? » (Un chant pour David) ? » Il aurait dû s’agir

d’une kina, d’une lamentation, le Roi David ayant écrit ces versets
Le ‘Hafets ‘Haïm a dit : « Celui qui souffre en gardant
lorsqu’il fuyait son fils Avchalom.
courage vaut mieux que celui qui se plaint continuellement.
Imaginons un homme en état d’arrestation que l’on a enchaîné.
Rav Yossef ‘Haïm de Bagdad explique que David craignait
S’il reste calme, ses chaînes le gêneront modérément. En
d’être condamné à mort, en raison de la faute qu’il avait commise
revanche, s’il s’agite en tous sens pour se libérer, les chaînes
en épousant Batchéva. Lorsqu’Avchalom se rebella contre lui,
s’enrouleront autour de son corps et le feront terriblement
David comprit que l’exil serait sa punition. À travers son chant, il
souffrir. »
exprima sa reconnaissance envers Hachem Qui ne lui infligeait pas
(MiKitvé Ha’Hafets ‘Haïm) le châtiment ultime.

328 La joie est contagieuse SIM'HA 345 352 Affronter les défis de l’existence

#74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 11 - A | 18-06-07 | 10:57:07 | SR:-- | Yellow 74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 11 - A | 18-06-07 | 10:57:07 | SR:-- | Magenta 74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 11 - A | 18-06-07 | 10:57:07 | SR:-- | Cyan 74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 11 - A | 18-06-07 | 10:57:07 | SR:-- | Black # (Admoré Belz)

SIM'HA 325

Neuf mois plus tard, ils étaient parents d’une petite fille.
gagné ! »
amusement était encore visible, lorsqu’il leur lança : « Vous avez

Quand le Rav sortit, les Weiss l’attendaient dehors. Son
une fille. »

« Ils veulent probablement un garçon, mais tout ce que j’ai, c’est
en souriant :
couple. Le Rav continua son immersion, et finit par dire, toujours
Sender lui demanda aussitôt de faire une bénédiction au jeune

Stupéfait, le Rav éclata de rire.
pas mince, et la moitié de l’eau du mikvé jaillit lorsqu’il entra.

s’immergeait, il s’élança dans l’eau pour le rejoindre. Sender n’était
Sender accepta. Le lendemain matin, alors que le Rav
pour recevoir une bénédiction. »
Rav sera en train de rire, dites-lui que nous l’attendons dehors

que vous sautiez dans l’eau entièrement habillé. Pendant que le
pouvoir de la joie. Demain, lorsque le Rav sera au mikvé, je veux
ne nous ont menés nulle part, nous pouvons peut-être utiliser le
et vous avez pu constater la réaction du Rav. Si nos flots de larmes
d’avoir un bébé. Nos entrevues avec les tsadikim n’ont rien donné,
aide. Les médecins affirment que ma femme n’a aucune chance
« Je suis prêt à vous offrir dix-mille dollars en échange de votre

Spiegel, l’assistant du Rav, et lui fit la proposition suivante :
M. Weiss décida alors de changer d’approche. Il aborda Sender

brisé. Ils considéraient en effet le Rav comme leur dernier espoir.
profond soupir en guise de réponse. Le couple en eut le cœur
pour recevoir une bénédiction, ce dernier laissa échapper un