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(Téhilim 32:10)
« Nombreux sont les maux qui menacent le méchant. Mais
Source d’inspiration
des catastrophes. Lorsque vous subissez les foudres
e considérez pas les désagréments de l’existence comme
ou catastroph e ?
Désagrément
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Ce verset fait allusion à deux individus se trouvant dans grâce. » celui qui a confiance en Hachem se trouve environné de Sa de l’importance aux choses futiles est un imbécile. du quotidien. Or, selon le Gaon de Vilna, un homme qui accorde travers ce qui leur arrive et prennent trop à cœur les contrariétés plutôt que de vous en irri
la même situation difficile. Si vous demandez au méchant
comment il va, il se lamentera sur son triste sort. Mais si Matière à réflexion
vous posez cette question à son camarade doté d’émouna, il
répondra avec joie : « Baroukh Hachem ! » Notre souffrance n’est pas due à la malchance ou aux
manigances d’individus mal intentionnés ; tout est entre les
Ces deux individus souffrent peut-être du même contexte
Mains de Hachem Qui nous aime. C’est pourquoi le Or’hot
extérieur, mais leur réalité intérieure est radicalement
Tsadikim inclut un passage sur la foi dans son chapitre traitant
opposée.
de la sim’ha. 63
(BeSim’ha OuVeTouv Levav, p. 102)
11
La joie est

Considérez toute réaction de découragement de votre part Hachem est le bien ultime, et Il n’envoie jamais aucune épreuve le meilleur des remèdes
comme un ennemi mortel. Plutôt que de se plaindre amèrement sans un but constructif. Envisagez tous les événements de votre
contre Hachem, mieux vaut s’efforcer de se ressaisir et d’évoluer. vie sous cette perspective, jusqu’à ce que vous vous sentiez
Lorsque les difficultés rendent le bonheur moins accessible, un réellement guidé par la Main du Créateur. Cet état d’esprit vous L a joie guérit », a écrit Rabbi Na’hman, en reprenant les
homme ayant élaboré un plan d’action pour acquérir la joie sait permettra de ne pas perdre pied et de rester joyeux pendant les termes du Roi Chlomo : « Un cœur joyeux guérit autant

avec certitude que l’équilibre reviendra. moments difficiles. qu’un remède » (Michlé 17:22).
« La joie permet aux femmes de concevoir, confia le Rav Raphaël
La Guemara dans Berakhot (7b) pose la question suivante : de Bershad à la fille du Rav de Komarna. La Torah relate qu’avant
pourquoi le troisième chapitre des Téhilim commence avec la conception d’Its’hak, "Sarah a ri" (Beréchit 18:12). Dans le livre
Source d’inspiration « Mizmor LeDavid ? » (Un chant pour David) ? » Il aurait dû s’agir de Yéchayahou (54:1), le prophète déclare : "Réjouis-toi, femme

d’une kina, d’une lamentation, le Roi David ayant écrit ces versets
Le ‘Hafets ‘Haïm a dit : « Celui qui souffre en gardant stérile qui n’as point enfanté". Il est écrit plus loin dans les Téhilim
lorsqu’il fuyait son fils Avchalom.
courage vaut mieux que celui qui se plaint continuellement. (113:9) : "Que la mère des enfants se réjouisse."»
Imaginons un homme en état d’arrestation que l’on a enchaîné.
Rav Yossef ‘Haïm de Bagdad explique que David craignait De nouvelles recherches dans le domaine de la médecine
S’il reste calme, ses chaînes le gêneront modérément. En
d’être condamné à mort, en raison de la faute qu’il avait commise prouvent ce que le Roi Chlomo affirmait déjà : les gens heureux
revanche, s’il s’agite en tous sens pour se libérer, les chaînes
en épousant Batchéva. Lorsqu’Avchalom se rebella contre lui, vivent des existences plus saines.
s’enrouleront autour de son corps et le feront terriblement
David comprit que l’exil serait sa punition. À travers son chant, il
souffrir. » D’après une récente étude menée à Londres, les individus
exprima sa reconnaissance envers Hachem Qui ne lui infligeait pas
(MiKitvé Ha’Hafets ‘Haïm) le châtiment ultime. joyeux ont des taux satisfaisants de corps chimiques essentiels. En

SIM'HA 345 352 Affronter les défis de l’existence

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