Page 88 - Fix e modul-22

Ia berpendapat bahwa masyarakat akan menjauh jika diserang

pendiriannya. Maka mereka harus didekati secara bertahap, mengikuti

sambil memengaruhi. Sunan Kalijaga berkeyakinan jika Islam sudah

dipahami dengan sendirinya, kebiasaan lama hilang. Tidak mengherankan,

ajaran Sunan Kalijaga terkesan sinkretis dalam mengenalkan Islam. Ia

menggunakan seni ukir, wayang, gamelan serta seni suara suluk sebagai

sarana dakwah. Beberapa lagu suluk ciptaannya yang popular adalah Ilir-

ilir dan Gundul-gundul pacul”. Sehingga Nilai toleransi yang dimiliki oleh

Sunan Kalijaga sudah cukup jelas.

4. Akomodatif terhadap Budaya Lokal

Pada sub-pelajaran Sunan Kalijaga, muatan indikator akomodatif

terhadap budaya lokal terdapat dalam materi:”Sunan Kalijaga

menggunakan seni ukir, wayang, gamelan, serta seni suara suluk sebagai

sarana dakwah. Beberapa lagu suluk ciptaannya yang popular adalah Ilir-

ilir dan gundul-gundul Pacul. Dialah yang menggagas baju takwa, perayaan

sekatenan, gerebg maulud, serta lakon carangan Layang Kalimasada dan

Petruk Dadi Ratu. Lanskap pusat kota berupa kraton, alun-alun dengan dua

beringin serta masjid diyakini pula dikonsep oleh Sunan Kalijaga”. Sudah

sangat jelas bahwa Sunan Kalijaga akomodatif terhadap budaya lokal.

Terlihat dari bagaimana cara beliau dalam memasukkan nilai-nilai Islam

dalam lagu Jawa, memasukkan nilai-nilai Islam dalam pementasan wayang,

nilai-nilai Islam dalam arsitektur. Hal ini tidak terjadi tanpa sikap Sunan

Kalijaga yang akomodatif terhadap budaya lokal. Berkat sikap inilah Islam

menyebar di Jawa dengan pesat tanpa kekerasan dan paksaan.

77