Page 173 - Livre-MEYTAL

Parler à Hachem
Pour certains le fait de passer à une vitesse supérieure leur attire l’intervention du Yetzer Hara qui leur suggère des regrets au sujet de toutes sortes de deuils sur le passé : « Tu ne pourras plus t’habiller comme-ci ... Tu ne pourras plus aller là-bas... ». En réalité là n’est pas la centralité de notre Torah.
L’essentiel n’est pas dans la mesure exacte de ta jupe, ni de savoir si tu te couvres la tête plutôt avec un foulard ou une perruque. Bien sûr que c’est important, mais cela n’en reste pas moins des détails ! Ce que veut la Torah c’est que tu t’investisses jusqu’à devenir un Sefer Torah vivant et que tu examines chaque point comme un minuscule détail. A partir de là tout devient accessoire hormis la Volonté d’HaChem.
Comment tout a commencé Rabbi Akiva ? Un jour il a commencé à observer la chute de petites gouttes d’eau contre un rocher. Il a compris que la tombée de ces petites gouttes de pluie, quotidienne et par milliers de gouttelettes s’écoulaient sur ce rocher de manière régulière en était arrivée à façonner ce rocher. Il en a saisi du sens à savoir comment la Torah peut pénétrer le cœur de l’homme. Non par intérêt, non parce qu’il espère en tirer de l’argent ou plaire à quelqu’un... ni pour les honneurs, juste pour s’en imprégner tout entier. Mettons un point d’honneur à retenir que derrière cette Torah qui nous a été donnée, il y a Celui Qui l’a écrite préalablement à la Création de Son monde et Qui l’a utilisée pour le créer. Les Hakhamim disent qu’Il a observé la Torah et Il a créé le monde.
On affirme vouloir vivre sincèrement la Torah – et depuis combien de temps ? Combien de Roch HaChana a-t-on déjà vu défiler durant sa vie en revenant toujours au même endroit, mais sans rien en changer ? On le souhaite pourtant avec conviction. En effet, pour arriver à un vrai changement il faut être une personne qui cherche la vérité et ceci LéChem Chamaim. Cela signifie sans aucun intérêt,
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