Page 160 - AZUFRE ROJO
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«Entraremos en tu tumba con este aspecto». La visión roja del ángel: rūzbihān baqlī, rilke, paradžanov  159





               Rūzbihān, el color rojo es el más signif cativo. Lo mismo se puede decir de  shik  erib. Toda
               la sangre vertida a lo largo del f lme es un anticipo de la extinción sacrif cial del poeta. Toda
               esta geografía imaginal está teñida de rojo.

               Rūzbihān Baqlī Šīrāzī (m. 606/1209)9, nacido en Fasā y muerto en Shīrāz, la «ciudad de los
               poetas y los santos» (Ḥāf ẓ, Sa‘dī, Mullā Ṣadrā), en su diarium spirituale titulado Kaš   al asrār

               9 Numerosa es la bibliografía de y sobre Rūzbihān Baqlī. Mencionamos en esta nota y en la siguiente
               la que hemos consultado: P. Ballanfat,  spects de la pens e de   zbeh n  aql , sou     h r z au     me si cle,
               tesis, Sorbonne Nouvelle Paris III, enero 1995; id., «L’échelle des mots dans les ascensions de Rūzbi-
               hān Baqlī de Shīrāz», en M. A. Amir-Moezzi, (dir.), Le vo age initiatique en terre d  slam.  scensions c lestes
               et itin raires spirituels, Lovaina; París: Publications de l’École des Hautes Études, Section des Sciences
               Religieuses, 1996, pp. 265-300; id., «Légimité de l’herméneutique dans le commentaire des traditions
               du Prophète de Rūzbihān Baqlī»,  nnales islamologiques 31 (1997): 17-42; id.,  uatre trait s in dits de   z-
               bih n  aql   h r z , textos ár. con una intr., Teherán: Institut Français de Recherche en Iran, 1998; M.
               T. Dāniš-pužūh (ed.),  ūzbihān nāma, Silsila-i Intišārāt-i Anǧuman-i Āṯār-i Millī, 60, Teherán: Anǧu-
               man-i Āṯār-i Millī, 1347/1969; C. W. Ernst,  ords o   Ecstas  in  u sm, Albany: State University of
               New York Press, 1985; id., «The Symbolism of Birds and Flight in the Writings of Rūzbihān Baqlī»,
               en L. Lewisohn (ed.),  he Legac  o    edi val  ersian  u sm, Londres: Khaniqahi Nimatullahi Publ.;
               SOAS Centre of Near and Middle Eastern Studies, 1992, pp. 353-66; id., «Rūzbihān Baqlī on Love
               as “Essential Desire”», en A. Giese; J. Christoph Bürgel, (eds.),  ott ist sch n und Er liebt die  ch nheit:
                estschri t   r  nnemarie  chimmel zum  .  pril     , dargebracht von  ch lern,  reunden und  ollegen, Berna:
               Peter Lang, 1994, pp. 181-89; id.,  ūzbihān  aqlī:   sticism and the  hetoric o    ainthood in  ersian  u sm,
               Richmond: Curzon, 1996; id., «Vertical Pilgrimage and Interior Landscape in the Visionary Diary of
               Rūzbihān Baqlī (d. 1209)»,  uslim  orld 88/2 (1998): 129-40; id.,  u smo: una introducción esencial a la
                loso  a   la práctica de la tradición m stica del  slam, Barcelona: Oniro, 1999; id., «Las etapas del amor en
               el suf smo persa primitivo de Rābe’a a Ruzbahān»,  u   8 (2002): 4-13; A. Gonzalo Carbó, «El cielo
               teñido de rojo: la visión del color en el diarium spirituale de Rûzbihân Baqlî (m. 606/1209)»,  onvivium.
                evista de  iloso  a 13 (2000): 31-59; T. Graham, «Ruzbahān: el psicólogo de las visiones»,  u   25
               (2013): 19-27; K. Murata,  eaut  in  u sm.  he  eachings o    ūzbihān  aqlī, Albany: State University
               of New York Press, 2017; Rūzbihān Baqlī Šīrāzī, L itin raire des esprits suivi du  rait  de la saintet , trad.
               del ár. y del per. y pres. de P. Ballanfat, París: Les Deux Océans, 2000; S. Ruspoli, Le trait  de l Esprit
               saint de   zbeh n de  h r z ( isālat al quds  a risāla  i ğalatāt al sālikīn), estudio preliminar, trad. del per.
               y nn. seguidos de un coment. de su «Léxico de suf smo», París: Cerf, 2001; Rūzbihān Baqlī Šīrāzī, Le
                asmin des  id les d amour   it b e   bhar al  âšiqîn), ed., intr.. y trad. del c. I de M. Mo‘in y H. Corbin,
               Teherán; París: A. Maisonneuve, 1958, (Bibl. Iranienne, nº 8); id.,  ommentaire sur les parado es des  ou s
                 harh e  hath   t , ed., intr. en franc. e índice de H. Corbin, Teherán; París: Département d’iranolo-
               gie de l’Institut franco-iranien (de recherche); Adrien Maisonneuve, 1966, (Bibl. Iranienne, 12); id.,
                itāb  a rab al arvā : va huva il ma hur bi hazar u  ak makām, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi
               Yayinları, n.º 1876, ed. de N. M. Hoca, Estambul: Edebiyat Fakültesi Matbaası, 1974; id., L ennuage-
               ment du c ur (Šarḥ al  u ub  a l astār  ī maqāmāt ahl al an ār  a l asrār), suivi de Les  closions de la lumi re
               de l a rmation de l unicit  (La āmi  al ta  īd), pres. y trad. del ár. de P. Ballanfat, París: Seuil, 1998; id.,
               L itin raire des esprits ( a rab al ar ā ) suivi du  rait  de la saintet  ( isālat al quds), trad. del ár. y del per. y
               pres. de P. Ballanfat, París: Les Deux Océans, 2000.
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