Page 164 - ๕๐ ปี ๑๐๐ สัจธรรม-การดูสภาพจิต
P. 164
684
พอแล้ว พอแล้ว ๆ เรําก็จะอยู่แค่นี้ แต่ในชีวิตของเรํา สิ่งที่ต้องพัฒนํา โดยเฉพําะอย่ํางยิ่งปัญญําของเรํา ถํา้เรําพอใจทจี่ะรอู้ํากํารเกดิดบัตวันปี้ญัญําทํางธรรมนะตอ้งใช.้..พอใจเยอะๆฉนัทะวริยิะจติตะวมิงัสํา นี่นะ องค์แห่งควํามสําเร็จเลย
ที่เรําจะสําเร็จสมหวังได้ ก็ต้องมีควํามพอใจ พอใจที่จะทํา พอใจที่จะปฏิบัติ พอใจที่จะใช้สติสมําธิ ปัญญํา พิจํารณําอํารมณ์ต่ําง ๆ ที่เกิดขึ้น ถ้ําเป็นนักปฏิบัติ เรําจะพอใจอะไร พอใจที่จะรู้อํากํารเกิดดับทําง กํายที่เกิดขึ้นมํา พอใจที่จะรู้อํากํารเกิดดับของเวทนํา พอใจที่จะรู้อํากํารเกิดดับของควํามคิด พอใจที่จะรู้ อํากํารเกิดดับของสภําวธรรมที่เกิดขึ้น พอใจที่จะรู้อํากํารเกิดดับของรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ที่เกิดขึ้น พอใจที่จะรู้อํากํารพระไตรลักษณ์ในทุก ๆ อํารมณ์ กํารพอใจตรงนี้แหละ เป็นกํารพัฒนําสติสมําธิปัญญํา
เมื่อสติสมําธิปัญญําเรําแก่กล้ํา เห็นชัดถึงควํามจริง ของอํารมณ์...ธรรมชําติเหล่ํานี้มํากขึ้นนี่นะ จิตใจก็จะดีขึ้น กํารที่จะมีอุปําทําน ที่บอกว่ําจะเป็นทุกข์กับควํามคิด จะไม่มีแล้ว ต่อไปนี้จะไม่มีหรอก... ทุกข์กับควํามคิด ถ้ําปฏิบัติจริง ๆ นะ ปฏิบัติไปมําก ๆ แล้วจะอยู่แบบคนไม่มีควํามคิด ไม่มีควํามคิด... ฟังแล้วแปลก ๆ นะ เหมือนกับคนไม่มีควําม...จริง ๆ แล้ว ก็คือ คิดอะไรเหมือนไม่คิดนั่นแหละ ไม่คิดก็ ไม่เหมือนกับ...ไม่ถูกแล้วคิด ไม่รู้สึกว่ําควํามคิดนั้นเป็นภําระ เพรําะว่ําไม่ว่ําจะ...จิตหรือสมองนี่นะ มันไม่ ต้องแบกอะไร อันนี้ต้องพิสูจน์ด้วยตัวเองนะ อําจํารย์อธิบํายไม่ได้หมดหรอก
ต้องพิสูจน์ด้วยตัวเอง จะได้รู้ว่ํา...คิดดูสิว่ํา แค่จิตเรําว่ํางจํากไม่มีตัวตน...กว้ํางกว่ําตัวเท่ํานั้น สมองเรํายังเบําแล้ว ยังโล่งไปขนําดนั้น ถึงคิดก็เหมือนไม่คิด เห็นไหม คิดก็เหมือนไม่คิดแล้ว ถ้ํามํากกว่ํา นั้นจะเป็นอย่ํางไร อันนี้เป็นสิ่งที่ทุกคนมีควํามเพียร แล้วก็ปฏิบัติจริง ๆ สํามํารถพิสูจน์ได้ พิสูจน์ได้ด้วย ตัวเอง เพรําะฉะนั้น ปัจจัตตัง เป็นสิ่งที่เรําต้องพิสูจน์ได้ด้วยตัวเอง ทําด้วยตัวเอง แล้วจะเห็นว่ําธรรมะ ของพระพุทธเจ้ํานั้นอัศจรรย์ เพรําะที่เรําเห็นทุกวันนี้ก็มหัศจรรย์พอแรงอยู่แล้ว ถ้ําเรํานําไปใช้ในชีวิตของ เรํา...มหัศจรรย์
แค่ขยํายจิตทําจิตให้กว้ําง ทําไมเขําหยุดได้ ทําไมเขําสงบได้ เหลือแต่ควํามเพียรที่ต้องทํา เพรําะ ฉะนั้น นี่คือกํารปฏิบัติธรรม ต้องรู้ว่ํา เรําทําอะไร อันนี้คําถํามดี ที่บอกว่ําดีมําก ๆ คือพอใจ เรํารู้ว่ําเรําต้อง จัดกํารอะไร แก้ปัญหําอะไร เพรําะเวลําเรําปฏิบัติจะมี ๔ อย่ํางที่เด่น ๆ ควํามคิด ควํามปวด อํากํารทํางกําย แล้วก็สภําวธรรมที่เกิดขึ้น กับอีกอย่ํางหนึ่งคือเสียง แต่จริง ๆ แล้ว เสียงเกิดขึ้นมํา...อะไร เวทนํานั่นแหละ เสียงเกิดขึ้นมําแล้วรบกวน ทําให้ใจรู้สึกไม่สบําย มันขัดเคือง เป็นอะไร เป็นเวทนําทํางใจเกิดขึ้น เรําก็ดับที่ เวทนํา ๆ ดับควํามทุกข์...เวทนําทํางใจที่เกิดขึ้น
เพรําะฉะนั้น สภําวธรรม ทุก ๆ อํารมณ์ที่เกิดขึ้น ก็เป็นเพียงสภําวธรรมอย่ํางหนึ่งที่เกิดขึ้น ให้เรํา พอใจที่จะกําหนดรู้แบบนี้อยู่เนือง ๆ กํารปฏิบัติธรรมเรําจะได้ก้ําวหน้ําขึ้นไป หมดเวลํานะ ที่เหลือก็เก็บไว้ ก่อน ที่เหลือเก็บไว้ก่อน จะได้แบบ...มีอะไรพูดในวันถัดไป ที่สําคัญ จริง ๆ แล้ว มีหลํายอย่ํางที่อยํากให้ผู้ ปฏิบัติทบทวน เพรําะว่ําบํางครั้ง สภําวธรรมที่เกิดขึ้นที่เรําปฏิบัติ ที่เล่ําให้อําจํารย์ฟัง สภําวธรรม...สภําวะที่ เกิดขึ้นเขําดีมําก ๆ อย่ํางเช่น เห็นจิตว่ํางไปหมดเลย ใสไปหมด เบําไปหมด สงบอย่ํางเดียว นิ่งอย่ํางเดียว
