Page 163 - ๕๐ ปี ๑๐๐ สัจธรรม-การดูสภาพจิต
P. 163
683
พอมีเรําขึ้นมํา เรํามีเจตนําที่จะละควํามเป็นเรําอยู่แล้วนี่นะ พอมีเรําขึ้นมํา อ๋อ! มี...ให้เรําปึ๊บ พอ... พอใจที่จะรู้...ดับ พอใจที่จะรู้ พอรู้ว่ําเป็นเรํา พร้อมที่จะละ อ๋อ! มีเรําแล้วนี่นะ จริง ๆ เขําดับเร็ว เร็วมําก พอรู้ทันเขํา เหมือนกิเลสเขําก็อําย สังเกตไหม กิเลสถ้ําเรํารู้ทันเขําก็แว็บดับ แต่ถ้ํารู้ไม่ทัน ก็เสนอหน้ํามํา เป็นเรําแทน ก็เชิดหน้ํามําทําหน้ําที่แทนเรํา แล้วก็เรียกว่ําตัวเรําของเรํา จริง ๆ เป็นแค่กิเลสตัวหนึ่งเข้ํามํา เป็นแค่กิเลสตัวหนึ่งเกิดขึ้นมําแค่นั้นเอง เพรําะฉะนั้น กํารที่แยกกําย แยกจิตกับจิต แยกจิตกับควํามคิด ให้แยกจํากกัน
ทนี อี้ กี จดุ หนงึ่ กค็ อื วํา่ สงิ่ ทตี่ อ้ งดู พอแยกจติ จํากควํามคดิ ไดแ้ ลว้ จติ ใจรสู้ กึ ...สบําย เหน็ ไหม อําจํารย์ พูดอยู่คนเดียวแล้วนะนี่นะ โยคีเริ่มไล่สภําวะไม่ทันแล้ว อําจํารย์เริ่มพูดไป เริ่มซัดส่ํายกระจํายกันแล้ว อีกนิดเดียว...หํายไปแล้ว อีกนิดเดียวก็จบแล้ว พอควํามคิดดับไปทุกครั้งนี่นะ สิ่งหนึ่งที่เรําควรพิจํารณํา หรือควรทํา ทุกครั้งที่เรําสํามํารถดับควํามรู้สึกที่ไม่ดี หรือควํามคิดที่เกิดขึ้น เหมือนเรําได้ชนะตัวเอง พอ ควํามคิดดับไป จิตใจรู้สึกสงบขึ้น โล่งขึ้น เบําขึ้น อันนี้ต้องพอใจ พอใจที่เรําสํามํารถจัดกําร มันเบําขึ้น โอ้! เดี๋ยวนี้เรําทําได้ เรําทําได้ แล้วก็ทําซ้ํา แล้วก็พอใจ
สังเกตดูนะ พอเรําพอใจในจิตที่ดีแล้ว ลองดูสิว่ํา พอควํามคิดหมดไป จิตมีควํามสุขขึ้น เบําขึ้น พอ เรําพอทํา ควํามพอใจในจติ ทดี่ ี ทเี่ บํา ทสี่ บํายนนี่ ะ พอใจในควํามรสู้ กึ ทเี่ บําสบําย ลองดวู ํา่ ควํามเบําสบํายนนั้ เป็นอย่ํางไร เขํามีพลังมํากขึ้นกว่ําเดิม จิตที่ดีมีกําลังมํากขึ้น ก็จะกว้ํางขึ้น มีพลังมํากขึ้นอีก เป็น...ง่ําย ๆ แค่พอใจ เป็นกํารเพิ่มพลังจิตตัวเอง เป็นกํารเพิ่มสติ เพิ่มกําลังสมําธิด้วย พอใจอีก เห็นไหม พอใจคือตัว ฉันทะ พอใจกับควํามโลภต่ํางกันอย่ํางไร แต่พอใจตรงนี้ไม่มีตัวตน
พอไม่มีตัวตนแล้วพลังเพิ่มได้ ไม่ต้องห่วงว่ําเป็นตัวโลภะนะ เติมไปเถอะ...ให้เต็ม ไม่ต้องห่วง เรํา เป็นผู้ไม่มักน้อยในธรรม เป็นผู้ไม่สันโดษในธรรม เป็นผู้ยิ่งทํายิ่งมีมําก ยิ่งดียิ่งมีพลัง เรําจะต้องเป็นผู้ไม่ สันโดษในธรรม อยู่กับธรรมะ คลุกคลีอยู่กับธรรมะแบบนี้ อยู่กับจิตที่ดี ๆ ๆ ไปเรื่อย ๆ ให้มีพลังจนเต็ม จนล้น แล้วมันจะล้นไปเผื่อแผ่คนอื่นด้วย เวลําเรําโลภ เรําเก็บไว้คนเดียว แต่ธรรมะยิ่งมียิ่งเยอะ เดี๋ยวเขํา ก็ล้นไปเพื่อคนอื่นเอง เขําขยํายออกไปเอง แล้วจะมีควํามสุขจนล้น อันนั้นไม่ต้องกลัว ให้เต็มไปเลย
เพรําะฉะนั้น กํารที่รู้จักพอใจ เอ่อ! วันนี้ดับได้แล้วนะ พอเกิดใหม่ เอ่อ! เดี๋ยวเรําก็ดับได้ ๆ จริง ๆ หลักแบบนี้นี่ ถ้ําเรํารู้จักพอใจในควํามดีที่เกิดขึ้น คือจิตที่ดีที่เกิดขึ้นแล้ว สติที่เรําดี พอใจที่เรํามีสติดีขึ้น แล้วนะ มีสมําธิดีขึ้นแล้วนะ แล้วก็พอใจ แล้วก็ทําซ้ํา พอใจไม่ใช่พอแล้วนะ คนละอย่ํางกัน พอใจ...ต้องพอ ใจปึ๊บจะขยันมํากขึ้น แต่ถ้ําพอแล้ว ไม่ทําแล้ว ไม่เอําแล้ว ไม่ปฏิบัติแล้ว อันนั้นพัฒนําไม่ได้ แต่คําว่ําพอใจ นี่นะ เหมือนจิตของเรํา เรําพอใจในควํามสุข ควํามสุขเพิ่มขึ้น ๆ ยิ่งพอใจยิ่งเพิ่มขึ้น
ลองดูสิว่ํา ถ้ําสุขแค่นี้พอแล้ว ควํามสุขก็จะเพิ่มไหม จิตของเรํา ลองดูจิตเรําเอง ควํามรู้สึกสุขแค่ นี้...พอแล้ว เขําก็หยุดอยู่ตรงนั้นแหละ แต่ถ้ําพอใจในควํามสุข เขําจะเพิ่มเองโดยอัตโนมัติ เพรําะฉะนั้น ควํามพอใจไม่ใช่พอแล้ว ควํามพอใจนั้นจะพัฒนําได้ เหมือนชีวิตเรํา กํารงําน...กํารทํางํานของเรํา ถ้ําเรํา พอใจที่จะทํา...ไม่ทุกข์ แต่พอใจที่จะทําก็จะพัฒนําได้ แต่ถ้ําพอแล้ว เรําพัฒนําอะไรไม่ได้หรอก ทําแค่นี้
