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Viernes 7 Diciembre 2018

Oración después de la comunión
LITURGIA EUCARISTICA
Fortalecidos con esta eucaristía,
Padre, concédenos seguir de tal modo
Oración sobre los dones las enseñanzas de san Ambrosio que,
Al celebrar estos divinos misterios, corriendo resueltamente por tus ca-
te pedimos, Señor, que el Espíritu minos, alcancemos la alegría del ban-
Santo infunda en nosotros aquella luz quete celestial. Por Jesucristo, nuestro
de la fe que iluminó a san Ambrosio Señor.
y lo impulsó a la propagación de tu
gloria. Por Jesucristo, nuestro Señor. En la diócesis de Río Cuartro,
Prefacio
aniversario de la Dedicación de
(Prefacio común de pastores) la catedral. En la iglesia catedral:
Santo, Santo, Santo...
solemnidad. En las demás iglesias de
RI TO DE COMU NIÓN la diócesis: fi esta.
Antífona de comunión: Cf. Sal 1, 2-3 Misa vespertina y primeras vísperas
El que medita la ley del Señor de día de la solemnidad de la Inmaculada
y de noche da fruto a su debido tiempo. Concepción.

INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA “...declaramos, proclamamos y defi nimos que la
doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María
La Inmaculada Concepción, conocida también fue preservada inmune de toda mancha de la culpa
como la Purísima Concepción, es un dogma de la original en el primer instante de su concepción por
Iglesia católica decretado en 1854 que sostiene singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en
que la Virgen María estuvo libre del pecado original atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del
desde el primer momento de su concepción por los género humano, está revelada por Dios y debe ser
méritos de su hijo Jesucristo. por tanto fi rme y constantemente creída por todos los
No debe confundirse este dogma con la doctrina fi eles...”.
del nacimiento virginal de Jesús, que sostiene que La Concepción: Es el momento en el cual Dios
Jesús fue concebido sin intervención de varón mien- crea el alma y la infunde en la materia orgánica pro-
tras que María permaneció virgen antes, durante y cedente de los padres. La concepción es el momen-
después del parto. to en que comienza la vida humana.
Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Cuando hablamos del dogma de la Inmaculada
Concepción, la Iglesia católica contempla la posi- Concepción no nos referimos a la concepción de
ción especial de María por ser madre de Cristo, y Jesús quién, claro está, también fue concebido sin
sostiene que Dios preservó a María desde el mo- pecado. El dogma declara que María es la “llena de
mento de su concepción de toda mancha o efecto gracia” desde que fue concebida en el vientre de su
del pecado original, que había de transmitirse a to- madre Santa Ana, es decir,
dos los hombres por ser descendientes de Adán y desde su concepción.
Eva, en atención a que iba a ser la madre de Jesús, (Fuente: www.catholic.net)
quien también es Dios. La doctrina reafi rma con la
expresión «llena de gracia» (Gratia Plena) contenida
en el saludo del arcángel Gabriel (Lc. 1,28), y reco-
gida en la oración del Ave María, este aspecto de ser
libre de pecado por la gracia de Dios.
Como demostraremos, esta doctrina es de ori-
gen apostólico, aunque el dogma fue proclamado “La Inmaculada Concepción”,
por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su Peter Paul Rubens
bula Ineffabilis Deus: (1628-1629) óleo sobre tela. 23