Page 160 - E- MODUL BIOLOGI BERBASIS SOCIO SCIENTIFIK ISSUE KELAS XI

buat semua perempuan, meminimalisir beban mental, ekonomi, dan risiko kematian

yang menghantui mereka,” ujar psikolog Ninuk Widyantoro.

Kendati memicu debat tanpa akhir, Indonesia sesungguhnya pernah

mencatatkan dukungan terhadap layanan aborsi
aman. Dalam satu seminar di Jakarta pada 1973,

para dokter kandungan sepakat menurunkan

angka kematian ibu lantaran dipicu salah

satunya oleh praktik aborsi tak aman. Klinik
infeksius di sejumlah rumah sakit saat itu

dipenuhi perempuan muda, korban dukun

aborsi. Kematian karena infeksi abortus jadi hal

lumrah. “Di Rumah Sakit Cipto

Mangunkusumo, kapasitas ruangan yang berisi
30 orang, 75-90 persennya infeksi pasien abortus

tak aman,” ujar dr. Suryono menggambarkan

kondisi kesehatan perempuan saat itu. “Dukun-

dukun aborsi menusuk peranakan dengan jari-

jari sepeda, pelintir tali pusatnya, lalu ditarik keluar, istilahnya mancing,” ujarnya.
Mencari jalan keluar, para dokter sepakat menyediakan fasilitas aborsi aman.

Tujuannya, agar tak ada lagi perempuan yang harus mati sia-sia karena mendatangi

dukun-dukun aborsi.

Perdebatannya saat itu kelompok dokter anti-aborsi memandang solusi tersebut

melanggar kode etik, apalagi sumpah Hippokrates secara gamblang melarang
pengguguran kandungan.Tapi, kondisi darurat membikin suara anti-aborsi

mengalah. Masalah selanjutnya soal perlindungan hukum; belum ada produk hukum

khusus tentang aborsi. Artinya, para dokter yang berpraktik aborsi aman bisa

dipidana sewaktu-waktu. Tapi, Ali Said sebagai jaksa agung saat itu bersedia

membuat surat edaran, yang intinya menjamin pengabaian hukum untuk para dokter
yang melakukan aborsi aman. ingkat cerita, program aborsi aman yang dinamakan

“Save Motherhood” berjalan serentak di banyak daerah. Dalam sehari, program ini bisa

menerima lebih dari 150 pasien. Jumlah pasien di ruangan-ruangan infeksi perlahan

Sistem Repoduksi | 148