Page 56 - libro de los detalles plasticos en el arte romanico.Fernando Ezquerra Lapreta
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En definitiva, para poder afirmar con precisión que nos encontramos ante un
tema iconográfico basado en la Ascensión, estas dudas deberían ser resueltas por
algún pasaje bíblico que nos acercase al tema de la Ascensión y no al de
Pentecostés.
De esta manera, los dos relieves de Silos colocados en el machón sureste estarían
remitiendo al concepto teológico de la Ascensión y al símbolo del viviente
representativo de San Juan: el águila. Y, de paso, los ocho relieves estarían
dedicados a la vida de Cristo.
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Si repasemos un poco el final del Evangelio de San Lucas,
“Y los sacó fuera hasta Betania, y alzando sus manos les bendijo; y aconteció, que
mientras los bendecía, se apartó de ellos, y era llevado al cielo.”
(Lc. XXIV, 50-51)
vemos que estas palabras pueden acabar convirtiéndose en detalles plásticos en una
imagen románica:
1. Por ahí anda una mano bendiciendo desde el Cielo sin necesidad de que se trate de
la Dextera Dei.
2. Como “era llevado al cielo”, la presencia de los dos ángeles en la iconografía de
Silos.
3. En el momento de la Ascensión, junto a los discípulos también estaba presente la
Virgen María.
4. No se necesita ninguno de los símbolos del Espíritu Santo: ni las lenguas de fuego ni
la paloma.
Esta perícopa del Evangelio de San Lucas fue comentada de esta manera
por Beda, el autor que creemos de referencia para el teólogo redactor de la obra del
llamado primer maestro de Silos:
