Page 322 - Libro de Compilacion 2019_Neat

universal y metafísica, partiendo que experiencia de las cosas, por tanto el contemplativa, sino a través de la no existe los hechos en sí, sino ser no es un objeto inmóvil e inmutable conducta, sin embargo el valor del interpretaciones sobre los hechos, lo de la ciencia, sino vida-historia, esto es, presente radica en el deseo de imaginarlo que niega el conocimiento metafísico, juego de interpretación, crecimiento y de otra manera y transformarlo, por al dar paso a la interpretación como mortalidad, por tanto la experiencia no tanto el hombre se descubre y se conoce retórica hermenéutica. es más que un juego de apariencias. La a sí mismo y trata de inventarse, - Considera que los historiadores mortalidad posee una significación elaborándose y dándose su propia estudian el pasado de forma errónea, ontológica, y hermenéutica; hace actualidad. al verlo con las condiciones existente imposible toda permanencia fundante, - La Genealogía del Poder es redescubrir en el presente, en tal sentido luego el ser sólo acontece en la de las luchas y memorias de los considera que no existe un origen de interpretación. En este sentido para combates, a través del acoplamiento de las cosas, sino una serie infinita de algunos autores especialmente Vattimo, los conocimientos de los eruditos y de las factores cuasi invisibles, que Heidegger es un precursor de la memorias locales, que permite un intervienen para que se produzca un Postmodernidad por cuanto le da fin a conocimiento histórico de las luchas, que acontecimiento, en tal sentido el la metafísica occidental, al considerar la colocan de forma opuesta al empirismo origen es irrisorio, problemático y que ha terminado la metafísica o y al positivismo, no trata de construir una azaroso de lo que muestra la historia historia del ser, por no haber quedado ciencia exacta que pueda poseer la oficial. nada del ser, lo que lo hace un verdad, por lo que rompe con lo que -Erige un discurso aforístico y pensador postmoderno. considera la instancia teórica unitaria del fragmentario, renunciando a la lógica -El hombre es un ser del tiempo, que se discurso científico, el cual descalifica y dual tradicional, prescindiendo de encuentra condicionado por su propio filtra la masa caótica de saberes locales. todo metadiscurso que sistematice tiempo, mientras que su pasado es su Con ello desconstruye la verdad, toda vez esos microdiscursos aforístico. sombra y procede de la nada y se dirige que la mayoría de los casos esta es - Privilegia la estética por encima de la a un futuro incierto que constituye descubierta por casualidad, y es ética y la verdad, ya que estas igualmente la nada, es un caminar hacía respaldada posteriormente por el poder constituyen trampas metafísicas, su muerte, el hombre por tanto es o el interés, lo que hace que todas esas mientras que la estética domina todo, finito, temporal, limitado y verdades no sean fiables y por tanto sean sin importar si oculta algo, alcanzando condicionado por el pasado. cuestionadas, lo que hace que la verdad una virtualidad existencial que Estas nociones llevan a considerar a no sea regular y constante, y por tanto la desplaza el bien y la verdad. Heidegger como postmoderno en tanto historia no progresa en un orden lineal que ubica al hombre en su tiempo establecido. presente, mientras que el pasado y el -Duda de lo que no es objeto de duda, de 322