Page 328 - Libro de Compilacion 2019_Neat

El pensador alemán Martin El pensamiento débil constituyó una La teoría para Lyotard, en la Heidegger desarrolla su actividad interpretación positiva del proceso postmodernidad está centrada en la filosófica dentro del ámbito de la de desideologización que se desintegración los paradigmas como fenomenología de Edmund Husserl... producía en la sociedad, y las ideologías, las utopías, el sujeto Sin embargo, cuando en 1927 particularmente en la italiana tras el histórico, los sistemas, la publica su primera obra importante, final del terrorismo. Sin embargo, la racionalidad histórica. Radican aquí TEORÍA Ser y tiempo (Sein und Zeit), incluye caída del comunismo y, sobre todo, las principales tesis de su contenido en ella una crítica radical de la el paso a primer plano de los como categoría. Con la subjetividad trascendental integrismos nacionalistas, obligan a postmodernidad entra en crisis la husserliana. Según Heidegger, revisar los presupuestos de esta metafísica. Lyotard habla de la Husserl pretende establecer como corriente. Con todo, el problema que incredulidad como condición dato más simple y evidente la se plantea, según Vattimo, es si la imperante en le era postmoderna conciencia pura e inmutable del teoría del pensamiento débil es la respecto a lo ya considerado como sujeto que constituye el mundo y que debe encontrar nuevos verdadero, con esta etapa se hace posible toda significación al desarrollos para incorporar las produce la deslegitimación del darle a todo objeto su carácter de novedades, o si éstas no son más discurso especulativo y objeto, una unidad y un sentido más que fenómenos que no pertenecen emancipatorio de los individuos aun allá de su ser espacial y temporal. propiamente a este tiempo: una cuando se promueva la libertad, esa Pero Heidegger considera que esta suerte de sobresaltos del pasado. libertad, incapaz de ser totalmente conciencia pura e inmutable Vattimo es consciente, sin embargo, realizada por la sociedad de enfrentada a los objetos no es el de que la coartada de los consumo, principal muestra de dato más simple y originario, sino "sobresaltos del pasado", tan cara al círculos postmodernistas. una ilusión generada por el marxismo, puede ser una tentación Lyotard expresa que en la sociedad y conocimiento teórico, el cual de todo teórico defraudado por la la cultura de la contemporaneidad(o introduce en la vida natural la realidad. Sea como fuere, en lo que a postmoderna), en la sociedad post- relación objetivante “sujeto que él respecta, si en los años setenta sus industrial y en la cultura de esa tiene delante un objeto” en que preocupaciones se centraron en los postmodernidad la cuestión de la consiste su propia estructura, y con aspectos estéticos del pensamiento legitimación del saber se plantea en ello deforma esa vida natural o débil, en lo actualidad, como parece otros términos, el metarrelato ha espontánea impidiendo el acceso a detectar en otros pensadores, lo perdido toda su credibilidad. su auténtica fuente de significación, hacen en aspectos religiosos. "Una Con la visión postmodernista queda al hecho de que cada yo se religiosidad muy sobria y seca", suprimido el discurso emancipador y encuentra consigo mismo en el advierte, que ya se encontraba con él la emancipación del individuo mundo en aquello en lo que vive o latente en el primer pensamiento que se ve por una parte esclavo de lo de lo que se ocupa, en el hallarse débil y su respeto hacia la pluralidad. que los medios de comunicación inmerso en un proceso temporal e Pero, insiste, "si es el esteticismo era desean establecer como ideología, y histórico constituido por unos todos malo, el pietismo es horrible". En un por otra se ve subordinado al valor 328