Page 4 - Bahaya Fitnah

F I T N A H P A G E 0 2

M A K S U D B A H A Y A

F I T N A H

Fitnah berasal daripada perkataan Untuk itu, fitnah dari segi istilah

bahasa arab yang mengandungi mempunyai pelbagai maksud sesuai

beberapa makna. Antaranya disebutkan dengan situasi ia digunakan. Ibn Hajar
oleh al-Azhari, Ibn Faris, dan Ibn menyebut bahawa: َ لاِ ا ب ﻒﻟا ِ ﺖ َ ﻧ ا ﺈِﻧ
ً
َ
Manzur bahawa fitnah yang membawa و َ ﻹا ح ْﺪﺛا ب ﺖﻟا ْﺪﻴﻟ ِ ﻊ َ ﻧ ِ ﺖُﻨﺷأ ِ إِ م ن ُ غَ
ْ
ْ
َ
ِ ِ
makna seperti ibtila’ atau ujian. [Lihat: Maksudnya: “Sesungguhnya fitnah itu
Tahzib al-Lughah, 14/296] [Lihat: kebiasaannya dibuat untuk mengubah
Maqayis al-Lughah, 4/472]. (sesuatu) dan mereka-reka.” [Lihat:

Ibn Athir pula menambah bahawa Fath al-Bari 27/3]
asalnya fitnah digunakan oleh

kebanyakan bangsa arab sebagai ujian,
kemudian penggunaanya juga masyhur

bagi menunjukkan makna kufur,

pembunuhan serta kebakaran. [Lihat:
al-Nihayah, 3/410]

Dalam masyarakat Melayu perkataan fitnah memberi makna yang lebih spesifik. Ia
hanya merujuk kepada sebarang tuduhan yang diada-adakan untuk memburukkan

atau membencanakan seseorang atau sesuatu pihak yang membawa kepada porak-

peranda. [Lihat: Kamus Dewan Edisi Keempat] Berdasarkan takrifan ini, hukum
fitnah jelas haram dan ditegah. Ini kerana perbuatan fitnah dikecam dengan keras

ُ
oleh Nabi SAW dalam hadith yang diriwayatkan Huzaifah R.A: َ ُ لﺎْﺟَ ة ن يَﺪْﺨﻟ َ ل
ن َ ما م Maksudnya: “Tidak masuk syurga orang yang menyebarkan fitnah (mengadu
domba).” [Riwayat Muslim (105)]