Page 651 - Информационное обеспечение

покровительница животных, деторождения, почиталась также как божество луны; златая
Афродита являлась богиней любви; воинственная Афина - богиней справедливой войны и
покровительницей греческих городов; Гермес был прежде всего посланником богов и про-
водником душ умерших в подземное царство Аида, но считалось, что он также охранял
путешественников, купцов и дороги, поэтому на перекрестках устанавливали гермы - ка-
менные столбы, верхушку которых венчала голова бога. Братья Зевса Посейдон и Аид, так-
же идеализированные басилевсы, властвовали: один - над морями, другой - в мрачном под-
земном царстве мертвых. Аристократию морских божеств составляли: Амфитрита, суп руга
Посейдона, дочь морского вещего старца Нерея, ее сестры - нереиды, Тритон, громо выми
звуками раковины вызывающий грозные бури. Бог подземного царства Аид (Гадес) правил
вместе со своей женой Персефоной, и ему были подвластны богини мщения Эрин нии, бог
смерти Танат, бог сна Гипнос, трехглавый пес Кербер, охраняющий врата царст ва, перевоз-
чик душ умерших Харон.
В сознании древних греков боги Олимпа представлялись в виде идеальных ари-
стократов и басилевсов, обладавших всеми чувствами, свойственными чело веку -
радостью, печалью, гневом, завистью, и отличавшихся от людей лишь тем, что они
бессмертны, могущественны и могут творить чудеса.

АРХАИКА

Глубокое влияние на жизненный уклад греков и последующее культурное раз-
витие оказала колонизация, начавшаяся в поисках перспективных торговых пу тей.
Многочисленные греческие колонии появлялись по всей береговой линии Среди-
земного и Черного морей. В греческих городах, местопребывании аристо кратии,
где крестьянам запрещено было даже появляться, возникли целые квар талы, засе-
ленные ремесленниками и торговцами. Ремесло и торговля стали за видным заня-
тием, приносящим богатство и почет, почти такой же, как богатство земельное, что
обусловило переворот и в социальных отношениях. Влиятельный торгово-ремес-
ленный класс добивался, чтобы его экономическому могуществу соответствовало
могущество политическое. В результате политический диктат богатой земельной
аристократии был сломлен.
В связи с этим претерпела изменения старинная религия, служившая идеологиче-
ской основой греческого аристократического государства. Боги становились по-
кровителями ремесел и искусств. Соблюдение их культа требовало роскошных,
ху дожественно оформленных храмов и стало обязанностью каждого гражданина.
Греческие храмы в эпоху архаики были центром жизни не только религиозной,
но политической и экономической. Архитекторы помещали святилища на высоких
хол мах или на берегу моря. «Для храмов и жертвенников, - говорил философ Сократ, -
самое подходящее место то, которое видно отовсюду, но где мало ходят, потому что
приятно, увидев храм, помолиться, приятно подойти к нему, находясь в чистоте».
Постепенно сложилось несколько типов храма. Наиболее распространенным
стал прямоугольный в плане, окруженный по периметру колоннадой периптер, вход
в который располагался с востока и вел в преддверие; основное помещение, куда ста-
вили статую божества, именовалось целлой; позади целлы в сокровищнице храни-
лись дары. Участок, где строился храм, обносился оградой и считался священ ным,
поэтому алтарь помещался под открытым небом у восточной стены храма.
Греческие храмы возводились как жилище бога, во всем похожего на челове ка, и
по тому пропорции колонн, размеры капителей и баз были соразмерны про порциям
человеческого тела, в соответствии с утверждением древнегреческого философа
Протагора (480-410 до н.э.) о том, что «человек - мера всех вещей».

93