Page 767 - Информационное обеспечение

резали в соответствии с подготов-
ленным рисунком и набирали на спе-
циальных шаблонах, после чего по-
крывали по цветному фону росписью.
Элементы будущего витража скре-
плялись между собой свинцовыми пе-
ремычками. Витражи, слепые и почти
бесцветные снаружи, ошеломляли из-
нутри, когда солнечные лучи, прони-
кая сквозь цветные стекла, придавали
каждой краске наибольшую звучность.
Важной особенностью романского
собора стало появление скульптурного
каменного декора, а именно - барельефа.
С этого времени стал постепенно исче-
зать былой контраст между скром ным
внешним видом зданий и рос кошной
внутренней отделкой. Рель ефы на-
чали также быстро заполнять ар-
хивольты и тимпаны порталов.
1
2
Форма капители развивала византий-
ский тип, представляющий собой пе-
ресечение куба и шара, и не имела
аналогов во всей истории архитек- Рельеф базилики Сен-Сернен. Фрагмент. Тулуза
туры: она была покрыта либо стили-
зованным растительным орнаментом,
либо изображениями животных, чудовищ, птиц, либо целых эпизодов из Свя-
щенного Писания, легенд о святых, литературных произведений. Боязнь пустот
стала характерной чертой романских рельефов. И здесь нужно особо сказать о сю-
жетах романского искусства.
Особенность каменного декора романской капители состояла прежде всего в
изображении нечистой силы. Искусство дороманского Запада, а уж тем более изы-
сканное, рафинированное византийское не знало изображений черта. В визан-
тийских и каролингских произведениях сатана представал либо в виде связанного
пленника, либо черного херувима. Романский же черт приобрел фантастический и
отталкивающий облик.

Чаще всего это волосатое существо с оскаленной мордой зверя и когтистыми лапами по-
являлось всюду и вмешивалось во все земные дела. Черт стоял за спиной Иуды, толкая его
сначала на предательство, а затем на самоубийство. Черти соблазняли юношу женскими ча-
рами, покупали за деньги и почести душу честолюбивого монаха, искушали святых. Ког-
да же умирал грешник, черт караулил у смертного одра и хватал своими цепкими лапами
выходящую с последним дыханием маленькую нагую душу. Торжествуя, он тащил ее в ад.
Исчадиям ада противостояли ангелы, вступающие в борьбу за душу, причем ис-
ход) сражения ангелов и дьяволов во многом зависел от соотношения добра и зла в
самой душе. В этом заключалось ключевое различие нравственной стороны куль-
туры средних веков и античности, где человек был жертвой слепого рока, не могу-
щего повлиять на свою судьбу.

1 Архивольт - обрамление арочного проема, выделяющее дугу арки из плоскости стены.
2 Тимпан - плоскость между проемом арки и лежащим на нем антаблементом.
209