Page 57 - Baghdadiat-RightToLeft
P. 57
ولأن الشيطان هو من رفض السجود لآدم عليه السلام في الديانات الإبراهيمية، تسببت عبادة وتقديس طاووس ملَ َك عند الازايدة، في اتهامهم بعبادة الشيطان، الأمر المنافي للحقيقة، حيث لا يؤمن الازايدة في وجود الشياط أص ًلا. ويُحرم الازايدة الزنا والكفر والإشراك بالله وشهادة الزور وأكل الخنزير وشرب الخمر والكذب والغش والرياء والنميمة، والزواج من زوجة الأخ المتوفى. ويختنون مواليدهم ويدفنون موتاهم في قبور لا ترتفع كث ا عن سطح الارض، ويعطلون اع لهم يوم الاربعاء لأنه اليوم الذي
يعتقدون ان الله خلق فيه الكون.
ومه يكن من امر الديانة الايزيدية فهي مجرد ديانة اخرى غ تبش ية وليس لها كتاب س وي، ولا يتزوج الايزيدي ولا الايزيدية من خارج ديانته، وهي واحدة من ديانات اخرى يدين بها العراقيون: الاسلام والمسيحية واليهودية والبهائية والمندائية فضلا عن الالحاد. ومه يكن من امر الأيزيدية ف هي الا ديانة واحدة من ب 10 الآف ديانة رئيسية يعتنقها البشر، وبينها 150 ديانة يزيد عدد المؤمن بكل منها عن المليون.
قتل الدواعش الآف من ابناء هذه القرية وسبوا فتياتها، في عام 2014، ووزعوهن كغنائم حرب على شيوخ التنظيم، وهذه واحدة من مجازر وحملات تطه كث ة تعرض لها الايزيديون ومنها مجزرة الانفال والتي نفذت على شكل حملات تدم وابادة استمرت 3 سنوات. نعرف ديانة الايزيدي ولكننا لن نستطيع معرفة ديانة داعش
بغداديات 38 ح ر الزهاوي
كان يجلس يوميا الى مقهاه المفضل في باب كلواذا )الباب الشرقي( احد ابواب بغداد، وكان ظريفا يتجمع حوله رواد المقهى، فيسمعون شعره، وعرفوه كر ا يتبرع بدفع ن الشاي عن اصحابه، ومن يستحسنون شعره ويعجبون بأفكاره ويضحكون على نوادره، فهو سريع البديهة ومحب للنكتة وصانع لها.
)لا يجمع الناس على شيء قدار اج عهم على حب النكتة( ظل يجلس على ذات الكرسي في ذات المقهى الى ان دعاه رئيس الوزراء نوري السعيد لاجت ع في مقهى ام بشارع الرشيد، لبى الدعوة واعجبه المقهى، واعجبه ان يش اليه العموم على انه الشخص الذي التقى برئيس الوزراء.
)يرغب الناس بالتميز واثارة اعجاب الآخرين، تتعدد طرقهم وقد ينكرون ذلك، ولكنهم يرغبون به(
ومن يومها صار الشاعر جميل الزهاوي يأخذ من زوجته زكية مصباح مصروفه اليومي من القطع المعدنية الصغ ة الموضوعة في كيس من الق ش، ويركب ح ره صباح كل يوم ل بطه بباب مقهى ام ، ويترجل متأبطا كتابا فيقرأ ويتثاءب وينام، الى ان يأ اصدقائه، فيشع فلسفة وعل ومرحا وسخرية، واما اذا حضر الشاعر معروف الرصافي، فانمساجلةوحرباادبيةستقعلامحالة،ستبدأباردةتتحولالىعاصفةفخصومةقدتطولفصلحقديسهمفيهالملكفيصلشخصيا.يقالانملكاحّياشاعراقائلا:واو، )قاصدابذلكقولهسبحانهوتعالى:والشعراءيتبعهمالغاوون(ففهمالشاعر ُمرادالملكوردالتحيةقائلا:إن،)قاصدابذلكقولهسبحانهوتعالى:إنالملوكاذادخلواقرية
افسدوها(، ومن يومها دأب الملوك على ابداء المودة الحذرة للشعراء.
تجاهل الزهاوي كل المعاتبات التي ارسلها صاحب مقهاه القديم، ورفض كل العروض التي قدمها له حتى يعاود الجلوس عنده، ظل مواظبا على ربط ح ره بباب مقهى ام والجلوس هناك، وحتى عندما اختاروه لترؤس لجنة استقبال الشاعر البنغالي طاغور والحاصل على نوبل للآداب، إصطحبه في زيارة للمقهى.
)لكل فيلسوف ح ر يركبه، وآخرون يفكروا ان يص وا مثله فلاسفة( على احد كراسي هذا المقهى كتب طاغور قصيدة تقول ترجمتها الى العربية: »مـضى الـلـيـل، دخان مـصـبـاحـكس َّودزاويـتـكالـّضـيـقـة،أطـفئنـورمـصـبـاحـك،لـقـدانـبـثـقالـفـجـرفيالـّشـرق...لـيـبـصـركـّلواحـدمـّنـافيضـوئـهالآخـريـن،وكـّلمـنيـسـيـرون عـلى نـفـس هـذا الـ ّدرب نـحـو الـمـكـان الـمـقـ ّدس«.
59
