Page 25 - Yürüyüş Dergisi 556. Sayısı

bir önderlikle silahlı savaşı sürdürüp korumaktır, bunun için para alır. O de faşist devletin varlığı için büyük
mevcut devlet mekanizmasını yıkma- halde düzene zarar veren herkesi öl- tehlike yaratırlar. Böyle bakıldığında
sıdır. Bu devrimin subjektif, yani insan dürmek, hak isteyeni coplamak, döv- katliamcılar "görevini" yapmıştır
irade ve bilincine bağlı olan şartıdır. mek onun hakkıdır. Empati yapmak denir ve onlar suçlanmaz veya bir
Fakat halk da, devrimci öncü de, her budur. Mesela işinden atılan bir işçinin dönem suçlandıysa da affedilir. Bu
istediği anda -örgütlü de olsa- düzeni kendini patronun yerine koyarak dü- yüzden anlayışlı olmak sınıfsal bir
yıkamaz. Bunun için bazı şartların ol- şünmesini isterler! Bir işçi neden bir
tavır değildir.
gunlaşması gereklidir. Bu şart da sis- patron gibi, sömürücü gibi düşünsün
Elbette insanların neyi, niçin yap-
temin milli krize yol açtığı, gerek ki! Patron işçinin düşmanıdır; düş- tığını anlamalıyız ama bu onların
siyasi ve sosyal, gerekse de ekonomik manın gibi düşün, onu da anla!
yaptığına anlayış göstermeliyiz, hoş
yandan gericileşmeye başladığı dö- “Empati yapın” diyenler birbirine
görmeliyiz anlamına gelmez.
nemdir. Bunlar varsa devrimin objektif düşman olan sınıflar arasında "anla-
şartları da vardır. Yani insan bilinci yış" yaratmaya çalışarak halkı pasifize 14- Objektivizmin
dışında var olan gerçekliği ifade eder. ediyor. Halktan, yaşadığı zulmü, sö-
mürüyü mazur görmesini, anlayışla devrimci mücadeleye,
12- Objektifler karşılaşmasını bekliyorlar. Yani olan halka zararları nedir?
çoğunlukla empati biteni anlamak için değil, anlayış Objektivizmin bir burjuva düşün-
yapmaktan bahsederler. gösterip sineye çekmek için empati cesi olduğunu ve burjuvazinin çıkar-
yapın diyorlar.
bunun nedeni nedir, larına hizmet ettiğini söylemiştik; ob-
empati yapmak 13- Anlamak ve anlayışlı jektivistler halka düzenin değişmeye-
ne demektir? olmak arasında nasıl ceğini öğütleyerek, düzen sınırları içe-
risinde tutar. Sınıf gerçeğini çarpıtarak,
Empati yapmak, birinin yerine bir fark vardır?
halkın düşmanlarını tanımasına, onları
kendini koyarak düşünmek, öyle bak- Bir kişinin, bir kurumun bir dü-
görmesine engel olur. Halkın bilincini
maktır. Bir polisin yerine kendinizi şünceyi neden savunduğunu; bir ha- dumura uğratarak, halkı pasifize eder,
koyun, onun görevi düzen sahiplerini reket bir politikayı neden sürdür-
devrimci mücadelenin gelişmesine en- Sayı: 556
düğünü anlamak için onun yerine
gel olur. Objektif, gayri ciddi yön- Yürüyüş
Empati yapmak, birinin yerine kendimizi koymaya gerek yoktur. temlerle, disiplin- kural tanımazlıkla-
O kişinin, kurumun sınıfsal yerine 15 Ocak
kendini koyarak düşünmek, bakarak ele almak, sınıfsal gerçek- rıyla halkın güvenini de zedeleyen bir 2017
pratiğe sahiptirler:
öyle bakmaktır. Bir polisin liği içindeki çelişkilerini değerlen-
dirmek gerekir. Eğer, kendini o sı-
yerine kendinizi koyun, onun nıftan görür, onun yerine kendinizi 15- Devrimciler
görevi düzen sahiplerini koyarsanız, empati yaparsanız; an- objektif olabilirler mi?
lamıyor, anlayışlı davranıyorsunuz Hayır, olamazlar. Objektivizm,
korumaktır, bunun için para demektir. Bir örnekle sonuçlarını öyle ilk bakıldığında “gerçeği teslim
alır. O halde düzene zarar görelim: etmek” için “tarafsız bakmak” diye
19 Aralık Katliamı’nın neden- düşünülebilir. Hayır, yanlışla-doğru,
veren herkesi öldürmek, hak lerini anlamak için emperyalizm ve haklı ile haksız arasında objektif -
isteyeni coplamak, dövmek faşizm gerçeğini bilmek, onun po- tarafsız olunmaz.
onun hakkıdır. Empati litikalarına yön veren nedenleri or- Devrimciler, her zaman taraftırlar,
taya koymak gerekir. Ve bu yapıl- halkın tarafındadırlar ve her şeye de
yapmak budur. Mesela işinden dığında ortaya emperyalizmin var-
halkın çıkarları, dolayısıyla da dev-
atılan bir işçinin kendini lığını sürdürebilmesi için devrimcileri rimin çıkarları dâhilinde bakıp ona
yok etmek zorunda olduğu gerçeği
patronun yerine koyarak çıkar. Bu gerçeği anlamak, onu boşa göre hareket ederler. Bu yanıyla,
katı, köşeli ve kalın çizgileri vardır
düşünmesini isterler! Bir işçi çıkaracak politikaları hayata geçir-
menizi sağlar, bu yüzden önemlidir. devrimcilerin. Dostlarını, düşman-
neden bir patron gibi, 19 Aralık Katliamcılarına em- larını net olarak ortaya koyarlar.
sömürücü gibi düşünsün ki! patiyle yaklaşmak ise, askeriyle, Devrimciler, Marksizm - Leni-
yargısıyla, hukukuyla, bürokratıyla nizm'den güç alırlar, idealizme değil
Patron işçinin düşmanıdır; topyekun devletin yerine kendinizi diyalektiğe inanırlar. Emperyalizmi
düşmanın gibi düşün, koymaktır. Bu yapıldığında devlet ve faşizmi örgütlü halkın gücüyle
için devrimcilerin katledilmesinin yenebileceklerini, bu düzeni değiş-
onu da anla! yüzlerce gerekçesi sıralanabilir. tirebileceklerini bilirler ve bunun
Çünkü örgütlü halk da devrimciler için mücadele ederler.

25
SAVAŞ KOŞULLARINA TESLİM OLMAMAK CEPHE TARZIDIR!