Page 10 - บทความวิชาการนานาชาติวารสารวิทยาลัยสงฆ์ปี60.
P. 10
82 งานประชุมวิชาการระดับชาติ ครั้งที่ 1
การพัฒนาตนเองตามหลักพุทธธรรม บทน า
Self–development with Buddhist Principles หลักธรรม ค่ำสอน ที เชื อกันว่ำ เป็นผลแห่งกำรค้นคว้ำ เป็นภูมิรู้ ภูมิปัญญำ ของพระพุทธองค์ ที ถูก
ถ่ำยทอดสืบต่อมำเป็นเวลำไม่น้อยกว่ำ 2550 ปี แล้ว และได้ชื อว่ำ เป็นภูมิปัญญำโลก เป็นภูมิปัญญำของ
พระครูศรีอรรถศำสก์ มนุษยชำติ เป็นมรดกโลก ที หำค่ำมิได้ “พุทธธรรม หรือ พระธรรม หมำยถึง ธรรม ซึ งพระพุทธเจ้ำทรงค้นพบ
พระครูสุตำภรณ์พิสุทธิ์ และน่ำออกเผยแผ่ หรือค่ำสอนของพระพุทธเจ้ำ เกี ยวกับควำมจริงตำมธรรมชำติของทุกข์และ วิธีกำรดับทุกข์
1
หน่วยวิทยบริกำรวัดป่ำเลไลยก์วรวิหำร จังหวัดสุพรรณบุรี พุทธธรรม ของพระพุทธเจ้ำนั้นแต่เริ มสืบทอดกันด้วยวิธีท่องจ่ำแบบปำกต่อปำก สมัยต่อมำจึงได้มีกำรบันทึก
ไว้เป็นตัวอักษร คัมภีร์ที บันทึกพุทธธรรมนั้น เรียกว่ำ พระไตรปิฎก และมีค่ำอธิบำยจัดไว้เป็นหมวดคัมภีร์
บทคัดย่อ เรียกชื อต่ำง ๆ อำทิ อรรถกถำ, ฎีกำ, อนุฎีกำ เป็นต้น ธรรมที พระพุทธเจ้ำทรงค้นพบนั้น ค่ำว่ำ “ค้นพบ” ย่อม
หมำยถึง “ธรรม” เป็นสิ งที มีอยู่เดิม มีมำก่อน ไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมพระพุทธองค์ แต่เป็นธรรมชำติที เกิดขึ้นก่อนที
ตำมแนวคิดทำงพุทธศำสนำ กำรพัฒนำตนเป็นกำรเรียนรู้และกำรปฏิบัติเพื อไปสู่ควำมพอดี หรือกำรมี พระพุทธองค์จะตรัสรู้ อำจพอกล่ำวได้ว่ำ กำรเรียนรู้ ธรรม ก็คือกำรรับรู้ธรรมดำโลก เรียนรู้สิ งที เป็นปกติที มีบ่อ
ดุลยภำพของชีวิต มีควำมสัมพันธ์อันกลมกลืนระหว่ำงกำรด่ำเนินชีวิตของบุคคล กับสภำพแวดล้อมและมุ่งกำร เกิดที มำว่ำมำอย่ำงไร และไปอย่ำงไร เพรำะหลักธรรมค่ำสอนของพระสัมมำสัมพุทธเจ้ำที ได้ตรัสสอนไว้กว่ำสอง
กระท่ำตนให้มีควำมสุขด้วยตนเอง รู้เท่ำทันตนเอง เข้ำใจตนเองมำกกว่ำกำรพึ งพำอำศัยวัตถุ จึงเป็นแนว พันปีที ผ่ำนมำนั้น เป็น “สัจธรรม” เพรำะ “คนเรำจะล่วงพ้นควำมทุกข์ได้ เพรำะควำมเพียรในกำรท่ำควำมดี”
ทำงกำรพัฒนำชีวิตที ยั งยืน หลักกำรพัฒนำตนตำมแนวพุทธธรรมอันประกอบด้วยสำระส่ำคัญ 3 ประกำร คือ ผู้ใส่ใจในธรรมเท่ำนั้น ถึงจะรู้ถ่องแท้ ทำงผู้เขียนก็ขอยกควำมหมำยของพุทธธรรมในแง่ควำมคิดของนักปรำชญ์
1) ทมะ ได้แก่ กำรรู้จักข่มใจ ข่มระงับควำมเคยชินที ไม่ดีทั้งหลำยได้ ไม่ยอมให้กิเลสรบเร้ำ หลอกล่อ ชักน่ำไปสู่ ทำงพระพุทธศำสนำจำกหนังสือพิมพ์มติชนรำยวัน จำกหัวข้อ พุทธธรรม : คู่มือมนุษย์ศตวรรษที 21 ดังนี้
2
ควำมเลวร้ำยได้ และกำรฝึกปรับปรุงตนเอง โดยท่ำคุณควำมดี ให้เจริญก้ำวหน้ำ 2) สิกขำ คือกำรศึกษำ เพื อให้ “พุทธธรรม เป็นค่ำอธิบำยค่ำสอนของพุทธศำสนำที สมบูรณ์ที สุดในโลก และเป็นวิชำกำรที สุดในบรรดำงำน
รู้แจ้ง รู้จักประโยชน์ มองทุกอย่ำงเป็นกำรเรียนรู้เพื อปรับปรุงและพัฒนำตัวเอง เป็นกระบวนกำรฝึกฝนตนเอง เขียนทำงพระพุทธศำสนำในเมืองไทยในปัจจุบันนี้…” “พุทธธรรมนั้น เป็นกำรรวบรวมค่ำสอนของ
ในกำรด่ำเนินชีวิต เรียกว่ำ ไตรสิกขำ 3) ภำวนำ คือ ค่ำนี้ตรงกับค่ำว่ำพัฒนำ ซึ งประกอบด้วย กำยภำวนำ ศีล พระพุทธศำสนำให้เป็นระบบอย่ำงที คนในปัจจุบันเข้ำใจได้ง่ำย…เป็นหนังสือที ส่ำคัญที สุดในประวัติศำสตร์ของ
ภำวนำ และปัญญำภำวนำ เทียบได้กับกำรพัฒนำทำงกำย พัฒนำทำงสังคม พัฒนำอำรมณ์ และพัฒนำ คนชำติไทยทีเดียว ในพระพุทธศำสนำด้วย ทั้งหมด และทั้งโลกด้วยหนังสือพุทธธรรมควรจะได้ Nobel
สติปัญญำ
Prize…” “พุทธธรรม เป็นหนังสือเล่มเดียวที แสดงถึงหลักธรรมในพระพุทธศำสนำได้อย่ำงลุ่มลึกเป็นระบบ
ค าส าคัญ: กำรพัฒนำตน, หลักพุทธธรรม และรอบด้ำนที สุดเท่ำที เคยมีในภำษำไทย” พุทธธรรมมีหลักกำรว่ำ ไม่ว่ำพระพุทธเจ้ำจะอุบัติขึ้นหรือไม่ก็ตำม
ควำมจริงก็ด่ำรงอยู่ตำมธรรมดำของมันอย่ำงเป็นกลำงๆ พระพุทธเจ้ำทรงตรัสรู้คือ ค้นพบควำมจริงนั้นแล้ว
Abstract น่ำมำเปิดเผยไว้ สำระของควำมจริงนี้ก็คือ (ควำมเป็นไปตำม) ธรรมดำแห่งเหตุปัจจัย หรือกระบวนธรรมแห่ง
According to the concept of Buddhism, self-development is the best way of learning เหตุปัจจัย ผู้ที มองสิ งทั้งหลำยตำมที มันเป็น ไม่ใช่มองตำมที ตนอยำกหรือไม่อยำกให้มันเป็น จึงจะเข้ำใจควำม
and practice that conducts the balance of life and happily get along with the circumstances. จริงที เป็นกลำงนี้ได้ เมื อเข้ำใจธรรมที เป็นกลำงนี้แล้ว ก็ย่อมมองเห็นควำมจริงอย่ำงกว้ำงๆ ครอบคลุมทั วไป
In addition, Self-understanding leads to sustainable life development. Self-development
includes 3 elements: 1) dama: the tolerance of all defilements, 2) sikkha: the study for
enlightenment based on the value of lifelong-learning with threefold-training, 3) Bhavana: it is
the same word with development which consist of the physical cultivation, virtue cultivation 1 The Parliamentary Human Resources Development Pamphlets, “พุทธธรรมกับการปฏิบัติงาน
and wisdom cultivation. Those consequences bring about physical, social, emotional and ราชการ”, 2550, หน้ำ 7.
2 สุภำคย์ อินทองคง, “กำรใช้หลักพุทธธรรมน่ำกำรวิจัยและพัฒนำตำมปรัชญำเศรษฐกิจพอเพียงสู่สุขภำพองค์
intellectual development.
รวม”, บทความวิจัย, (ศูนย์เรียนรู้ชุมชนภำคใต้ (ศรช.), 2550), หน้ำ 9.
Keywords: Self–development, Buddhist Principles
