Page 41 - КАНОНЫ ЕДИНОГО ЗНАНИЯ-издание 2
P. 41

40 |                          «Междисциплинарный синтез Веры и Знания»,                      © , 2013


           «перевёртыши»,  между  которыми  существуют  инвариантные
           преобразования.  При  этом  Великий  предел диаграммы  несёт  в
           себе     изначально        свойства      Великого        предела      У-Цзи
           порождающего Великий предел Тай-Цзи. Из диаграммы видно,
           что  символ  «ян»  является  Творцом  «янских»  символов  на  все
           уровнях иерархии диаграммы, а символ «инь» на всех уровнях
           диаграммы  отражает  «иньский»  смысл  порождаемых  им
           символов  Книги  Перемен.  При  этом  «янские»  и  «иньские»
           символы  (в  дуаграммах)  по  форме  неотличимы  друг  от  друга
           (неоднозначность  формы).  Поэтому  для  отличия  янских  и
           иньских  символов  друг  от  друга  на  каждом  уровне  иерархии
           (дуаграммы, триграммы) под соответствующие символы в явном
           виде  подкладывается  непрерывная  (янская)  или  прерывная
           (иньская) чёрточки. Из схемы расщепления символов видно, что

           никогда  Великий  предел  Тай-Цзи  не  порождает  символы  Великого

           предела У-Цзи, а Великий предел У-Цзи никогда не порождает символы
           Великого  предела  Тай-Цзи.  Эта  диаграмма  несёт  в  себе  самые
           сокровенные  тайны  эволюции  Всего  Сущего.  Из  основного
           рисунка  видно,  что  на  каждом  уровне  иерархии  символов
           диаграммы  формируется  дополнительная  пара  символов. Один
           из  них  всегда  несёт  в себе  «янские»  свойства,  а  другой  всегда

           проявляет  «иньские».  Будем  (условно)  считать,  что  Великий
           (монограммный)  предел  У-Цзи  есть  монада  с  внутренней
           двойственностью, а Великий предел Тай-Цзи-монада с внешней
           двойственностью. Тогда на первом этапе Великий предел У-Цзи,
           расщепляясь,  порождает  Великий  (монограммный)  предел  Тай-
           Цзи     (пару     монограмм        («ян»      и    «инь»)      с   внешней
           двойственностью). На следующем этапе эта пара монограмм, при
           сворачивании, удваивается и порождает Великий (дуаграммный)
           предел У-Цзи, в котором две пары дополнительных монограмм

           по  форме  неотличимы  (неоднозначность  формы).  Однако,  в
           силу высказанного выше утверждения, одна из них изначально
           несёт в себе «янские» свойства, а другая «иньские». Это значит,
           что уже изначально в Великом пределе У-Цзи «закладываются»
           свойства обеих Великих пределов (У-Цзи и Тай-Цзи). Потому
   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46