Page 24 - основы милогии 1999

Тогда из этого следует, что процесс эволюции иерархических систем может быть описан
в рамках некоторой общей теории иерархических систем, позволяющей получать не только
качественное, но и их количественное описание. Безусловно, в основе этой теории иерархии
должны лежать хорошо известные и широко используемые математические методы подобия
(тел, фигур, структур, процессов, теорий, и т.д.). Эта теория должна органически сочетать в
себе теорию эволюции звезд, кристаллов, живых организмов, включая теорию Дарвина, а также
не существующую пока теорию эволюции искусственного Разума. Не маловажное значение
должна иметь и задача описания явлений, связанных с различными проявлениями так
называемой внутренней структурируемостью обьектов. Например, сколько бы мы ни старались
отделить северный полюс магнита от южного, мы каждый раз получим новые магниты,
имеющие два полюса. Другой пример - картина, записанная в виде голограммы. Если мы
разобьем голограмму на части, то любой из осколков будет содержать информацию о всей
картине. То же самое можно сказать и о генах. Последние достижения по клонированию живых
организмов свидетельствуют об удивительном явлении, когда из одной или нескольких клеток
живого организма можно вырастить его точную копию. Это уже высший уровень
практического применения человеком достижений теории подобия, теории
самовоспроизведения, используемой природой. Последние достижения науки свидетельствуют
о том, что человеческий разум вплотную приблизился к решению проблемы искусственного
интеллекта. Хотим мы того, или не хотим, процесс эволюции человеческого разума не
остановить. Мы подходим к черте, за которой будет создан искусственный Разум,
превосходящий разум любого отдельного человека. Все дело здесь в том, что искусственный
Разум создается не разумом отдельного человека, а Коллективным разумом, которым обладает
человечество. Во-первых, мы должны дать себе отчет в том, что сам разум изначально появился
и совершенствовался как продукт коллективного мышления человечества. Каждый отдельный
разумный индивидуум постоянно общался и взаимодействовал с Коллективным разумом. Без
этого появление мыслящего человека было бы невозможным. Во-вторых, человечество сейчас
находится на таком этапе своей эволюции, на котором Коллективный разум уже готовится к
переходу на другой качественно иной уровень - уровень искусственного интеллекта, такой,
что искусственный Сверхразум будет превосходить по интеллекту любого отдельного
человеческого индивидуума.
Видимо, уже недалеко и то время, когда будут созданы гибридные человекомашинные
интеллектуальные роботы. Действительно, если окружающая человечество среда в недалеком
будущем окажется не пригодной для жизни живых организмов, а для этого есть все необходимые
предпосылки, то для человечества этот путь может оказаться единственным путем сохранения
разума, когда интеллектуальные роботы получат возможность своего воспроизводства,
например, с помощью клонирования. Теория иерархии должна стать инструментом,
используемым, в первую очередь, для прогнозирования стратегических путей развития
иерархических систем, и получения рекомендаций по их дальнейшему их использованию.
В общем случае можно определить 4 основных класса иерархических систем, различие
которых связано с природой системы, ее сущностью и характером
Первый класс систем - это те, что существуют в объективной действительности, в неживой
и живой природе, обществе. Ядро атома, молекула, организм, человек, общество - это как раз
те системы, которые человек не создавал, не конструировал, не решал при их создании
проблемных вопросов. Они возникли, становились, совершенствовались и развивались
независимо от целей, воли и сознания человека. Они просто есть в действительности, и с их
существованием человек не может не считаться. Человек познает их, отражает в своем сознании.
Второй класс - системы концептуальные, идеальные, с различной степенью полноты и
точности, в той или иной мере отражающие реальные системы. Иногда эти системы называют
абстрактными. И самое обычное восприятие, и глубокое научное понятие, и научные
дисциплины, и теории - это тоже концептуальные системы. Концептуальные системы
объективны по источнику, происхождению, поскольку их первоисточником является