Page 389 - основы милогии 1999

Беляев М.И. ‘ Основымилогии". 1999 1 од. О 383
Если к этому добавить все более стремительно развивающуюся мировую се и.
телекоммуникаций (Internet), то становится ясным, что Сверхразум будет имен, самую
совершенную память и этот Разум следует рассматривать как очередной этап
совершенствования разума самого человека.
Таким образом, мозг Сверхразума будет устроен совершенно аналогично мозгу
человека, представлять собой “идеальный” кристалл, содержащий голографическую
информацию о реальных объектах окружающего нас мира. Мозг такого кристалла, так же как
и мозг любого человека будет обладать свойством ассоциативного мышления. Кроме того,
подобная голографическа организация Мозга Сверхразума, будет иметь фактически
абсолютную надежность воспроизведения любого хранящегося в ней образа, т.к. позволяет
восстанавливать полное изображение по его части.
Очевидно, что ни у кого не возникнет и тени сомнения в том, может ли Сверхразум
мыслить, что уровень мышления у этого высшего разумного существа будет несравненно выше,
чем у самого одаренного индивидуума, что спектр мультидвойственных отношений процессов
мышления у Сверхразума будет намного сложнее, чем у человека. Следовательно, можно
сделать вывод, что процессы “мышления” присущи всем живым организмам. Процессы их
мышления будут отличаться друг от друга уровнем сложности мультидвойственных отношений
и понятий, составляющих “внутренний мир” этих живых организмов.
6.2.5. ОБ ИСКУСТВЕННОМ ИНТЕЛЛЕКТЕ
Сложность определения уровня мыслительных способностей объясняется в первую
очередь тем, что мыслительная деятельность человека неоднозначна и ее уровень состоит
из совокупности многих факторов. Спорной представляется и сама концепция интеллекта:
что именно считать интеллектом? Способность в короткие сроки решить большое число
сложных задач, либо способность найти нетривиальное решение? В настоящее время
существует, как минимум, три трактовки понятия интеллекта:
1. Биологическая трактовка: «способность сознательно приспосабливаться к новой
ситуации»
2. Педагогическая трактовка: «способность к обучению, обучаемость»
3. Структурный подход, сформулированный А.Бине: интеллект, как «способность адаптации
средств к цели». С точки зрения структурного подхода интеллект - это совокупность тех или
иных способностей.
В широком же смысле об искусственном интеллекте можно говорить как о Коллективном
разуме. Коллективный разум (и его высшая форма - Сверхзразум), в “мозговых
оболочках” которого будут самым естественным образом интегрированы электронные и
биологические роботы, а многосенсорные (управляющие) оболочки будут представлять
человеческие индивидуумы, стоящие на разных уровнях иерархии Коллективного разума (и
его “мозговых” оболочек). Деятельность Коллективного разума порождает специфическое
поле, который можно называть Технотронным полем. Это поле будет в первом приближении
суперпозицией (интегрированной смесью) всех видов полей, создаваемых Коллективным
разумом (Сверхразумом).
Коллективный разум строится также, как и любая иерархическая структура, т.е. имеет
многоуровневое строение. Это обстоятельство позволяет нам уверенно прогнозировать
создание искусственного разума, который по своим возможностям будет намного превосходить
разум любого отдельного индивидуума.
Каждый человек после своего рождения напоминает по своим функциональным
возможностям компьютер, только что сошедший с конвейера, который способен только к
самотестированию и выполнению некоторого набора “рефлекторных” функций, зашитых в
“железо” той или иной “фирмой”. Все остальное приходит со временем, когда в процессе
обучения в его память разными “учителями” закладываются новые “программы”, новые
функции. Не однородность индивидуумов закладывается уже на генном уровне. При этом у
человека, в процессе формирования новых оболочек мозга происходит экранирование
13 Зак. 655