Page 63 - 新約導讀–以弗所書

是支取神給我們的應許，深信祂必在爭戰中保護我們。

「戴上救恩的頭盔」：羅馬士兵使用的頭盔是銅製的，涵蓋臉
頰的部分，可以保護頭部。以賽亞書 59 章 17 節描寫耶和華這位
得勝的戰士，「以拯救為頭盔」，來拯救祂的百姓，審判他們的敵
人。現在，耶和華將祂的頭盔賜給信徒，來保護他們，這個頭盔

就是救恩。信徒受到勸勉，要在屬靈爭戰時抓緊它。當信徒充分
支取這救恩，並且根據他們在基督裡的地位而活時，信徒就有理
由深信必定會在這場屬靈爭戰中獲勝。
「拿著聖靈的寶劍」：保羅勸勉信徒抓住的軍裝中的最後一項

是「聖靈的寶劍」。信徒不只要抵擋魔鬼發射出來的武器，也必
須防範黑暗的權勢。此處的寶劍是指短柄的劍，是近身格鬥時重
要的防身兵器。這個聖靈的寶劍就是「神的道」。保羅引用以賽
亞書 11 章 4 節的意象，那裡說，彌賽亞要「以口中的杖擊打世

界，以嘴裡的氣殺戮惡人」。在此處所著眼的，是信徒持續不斷
與空中的邪惡權勢爭戰，基督徒可以再次使用彌賽亞爭戰時所配
戴的相同兵器。在與黑暗權勢的爭戰中，信徒必須抓住神的話，
就是福音，靠著聖靈的大能來宣講它。在黑暗的領域中忠心的傳

講福音，好叫那些被撒旦轄制的人可以聽聞這個釋放人、賜人生
命的話語，獲得釋放，脫離撒旦的轄制。

警醒禱告(六 18~20)

在屬靈爭戰的最後一段，保羅加上了禱告。並不是因為他把禱
告看成另一項武器，而是因為一切的屬靈爭戰都要沉浸在禱告
中，禱告貫穿了屬靈爭戰的每一個範圍。穿上神的全副軍裝並不
是機械化的動作，而是一種全然依靠的表示，亦即，信徒是藉著

禱告穿戴軍裝。
保羅在這段勸勉中，強調要持續在聖靈裡「禱告」，並且要堅
持不懈地「警醒」祈求，與主要的勸勉「要站穩了」相呼應，即
站穩與禱告是結合在一起的。禱告本身並不等同於任何兵器，而

呼求神加添力量是信徒站立得穩並穿戴神軍裝的方法。信徒並受
到勸勉，要在所有的時候(隨時)、用所有的禱告與祈求(多方)、
帶著所有的堅忍來禱告(警醒不倦)，而且要為所有的聖徒禱告(為

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