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远古文明发现中关于神 祇的塑像也是人们对意象的 CHAPTER 4
一种记录。不同造型的神 祇，体现了人们对满足不
同需求的渴望。这些意象在印度教中的记载犹为全 VARIETIES OF VISUALIZATION
面，例如，Mandalas圈便被认为能够反映宇宙的
诞生。不过在基督教和其他的宗教中，关于意象也 EXPERIENCE 莫 测 的 可 视 化 体 验
有相似的记载。在萨满文化中，意象有更具体的应
用 - 意象成为了疗愈的钥匙。 虽然我们都很努力在与别人交流我们的思想，但可
惜思想并没有一个物质载体，对我们来说太不可捉
萨满会在脑海中想象自己正在一条特殊的路上，寻 摸。从1960年开始的研究狂潮到现在，心理学家
找病人的灵魂，并将灵魂还给病人。如同中国的哲 区分了几种不同的意象类型。最普遍出现在人们脑
学一样，萨满们也认为生病的原理是因为一个人的 海中的意识画面是记忆。如果一个人尝试着去想象
世界里失去了平衡。所以，萨满们会引导病人想象 他的房间，床，教室，他可以马上在脑海中得到那
自己是完整的，慢慢到达一个更平和的状态。这些 个有关的画面。这些意识画面并不是人们看见的，
引导让病人在脑海中想象出自己健康的样子，病人 而是人们感觉到的。人们可以不费吹灰之力就回忆
就能够重新到达一个世界的平衡并且恢复健康。 起自己在房间里。

十六世纪的瑞典医生Paracelsus这样概括，“想象
的能量在医学上举足轻重的，因为它可以让一个人
生病，也可以治愈一个人。”

我们的每一个想法，都比我们想象地要更有影响
力，并且在一直不断地影响着我们的生活。现代生
理学对想象力带来的作用有了新的认识。

1920年的时候，美国生理学家Edmund
Jacobson⁵（1942）发现人们在想象自己跑步的
时候，身体肌肉有了微小但可见的收缩。一个德国 事实上，如果你仔细观察一个正在闭眼回忆的自己，
的生理学家J.H.Schultz开发了一种叫 你也许会发现自己微颤睫毛下的眼睛正打着转，那是
做“Autogenic training”的脱敏 - 放松技术， 你正在房间里四处走动观察。慢慢的，人们甚至可以
在引导放松的过程中减少了人们正在承受的压力， 感受到自己在这个环境中的感觉，开心或不开心，是
带来更健康的生活。 放松，还是怀念。记忆画面中刻画最生动的莫过于遗
觉象（Eidetic Images），也就是所谓的照相机记
忆。拥有照相机记忆的人能够记住复杂不规律的图像
和文字，并且在重新叙述记忆的时候有很高的精确
性。这种记忆的爆发现象在学龄儿童身上比较频繁，
在青春期接触到更抽象的概念和语言时候渐渐消退。

第二种普遍的意识画面出现在人们想象的过程中。想
象可以贴近生活，也可以天马行空。一些想象受到人
们过去画面的影响，在想象中对过去的回忆以一种新
的角度方式展现。也有想象是关于未来的。人们的未
来，世界的未来，想象从好奇里滋生开来，然后在大
西方从1960年开始进入了对自我意识和想象的探 脑的意识画面里生根发芽，开出绚烂的花。
索，意象、催眠、意识转换成为了人们的谈资。真
正对意象有更具体研究应用的是弗洛伊德，他有时 艺术家们都很擅于将脑海中的意识画面剥离出抽象，
候通过理解人们对意象的定位和表达，从而揣摩人 然后用一种具体的颜色或工艺将想象输入现实生活
们的潜意识。 里。