Page 55 - Melacak Sejarah Pemikiran Agraria Indonesia Sumbangan Pemikiran Mazhab Bogor

Ahmad Nashih Luthfi

sentris. Meskipun demikian, pergeseran ini juga memunculkan
kritik. Kritik tersebut mempertanyakan penafian realitas historis
yang beragam dan manusiawi, sebagai implikasi pergeseran sudut
pandang kolonial ke semata-mata sudut pandang rakyat Indone-
sia.
Diskusi masalah hukum adat, sejarah, dan antropologi pada
masa itu berada dalam isu besar masalah-masalah di pedesaan.
Hal ini wajar, sebab sebagian besar masyarakat Indonesia saat itu
hidup di pedesaan di mana perkembangan kota belum semasif
seperti saat ini. Semua memikirkan bagaimana struktur sosial di
desa diorientasikan menuju arah defeodalisasi dan dekolonisasi.
Sementara itu, pembicaraan masalah pedesaan tidak terle-
pas dari diskursus agraria. Agraria bukan saja menyangkut tanah,
namun apa yang ada di bawah dan di atasnya. Apa yang tumbuh
di atasnya dapat berupa tanaman pertanian, perkebunan dan
perhutanan, lengkap dengan bangunan sosialnya. Sedangkan
materi di bawahnya adalah air dan berbagai bahan tambang dan
mineralnya.
Definisi yang demikian luas terhadap agraria mengalami
perubahan dari waktu ke waktu. Perubahan ini terkait dengan
bagaimana agraria dipersepsi dan kondisi ekonomi-politik macam
apa yang menghelanya sehingga menghasilkan perubahan-pe-
rubahan tafsir. Secara teoretis, diskusi tentang masalah ini sangat
marak pada awal abad 20. Agraria disinonimkan dengan pertani-
an, dan dalam melihat perkembangannya diletakkan dalam kon-
teks pertumbuhan kapitalisme.
Pada tahun 1926-1928, misalnya, sebuah majalah berbahasa
Belanda di Indonesia, Landbouw, memperdebatkan kontroversi te-
ori Chayanov. Debat yang kemudian dikenal dengan “The Classic
Agrarian Question/Debate” itu membahas dua persoalan dasar: di
antara small farm dan large industrial farm, manakah yang lebih efi-
sien? Ketika terjadi kapitalisasi dan moneterisasi pedesaan, apa
yang terjadi di pedesaan, khususnya terkait nasib petani, apakah
mereka tetap bertahan ataukah musnah (beralih menjadi buruh
di perkotaan)? Debat ini berlangsung antara tahun 1895—1929

2