Page 20 - etmol 42
P. 20
דמותו אנטוני בלנק ,מטובי הדיוקנאים ציא לאור את ספרו של נתן נטע הנובר חיים זליג סלונימסקי -מתימטיקאי ועורך
בפולין)העתק של תמונה זו היה תלוי ״יוון מצולה׳ /המספר על גזירות
בבתיהם של יועדים ונודרים רבים(. ת״ ח -ת״ ט ומתאר את המשנזר הפולני בשביל יהודי פולין .כשפירסם הכומר
ב 1840-ציירו האמן אולשקובסקי .צייר לואיג׳י קיארני ,אנטישמי שהיה פרופ
פולני אנונימי הנציח את דמותו בתמונה באוקראינה וחיי היהודים בפולין. סור לעברית באוניברסיטת וורשה,
בה עומד שטרן חבוש כיפה וקורא מילון עברי״פולני ,הוכיח שטרן ,כי
הרצאה מדעית בישיבה החגיגית של חותנו של סלונימסקי חלקו גנוב ממקורות שונים והוא גם
החברה הוורשאית של ״ידידי המדע מלא שגיאות .בשנת 1s23תירגם והו־
ים״ .ערב המרד הפולני ברוסים של בסיועו של שטרן נתוודע חיים זליג
שנת 1863נעשה א.י .שטרן לסמל של סלונימסקי ) ,(1904-1810מתמטיקאי
ועתונאי שייסד וערך את עתון ״הצפי
״האחוה הפולנית-יהודית״. רה״ ,אל חשובי התוכנים הפולניים ,והם
א.י .שטרן ,כמוהו כסלונימסקי חתנו, שסייעו לו להוציא לאור את ספרו
לא המירו דתם כאנשי-שם יהודיים ״תולדות השמים״ .לספר זה של סלוני-
רבים בפולין )כגון אטינגר ,טובים, מסקי -שנשא אחר-כך את בתו הצעי
הירשפלד ,נתנזון ועוד( .הוא נשאר רה של שטרן לאשה -כתב שטרן
יהודי באוהלו ובצאתו על-אף הפיתויים
הכלכליים והחברתיים .אולם צאצאיו הקדמה בחרוזים.
הנודעים כיום לא הלכו בעקבות אבי- בשנים 1830-1815היה שטרן היהו
אביהם :אנתוני סלונימסקי ,המשורר די הפופולרי ביותר בין הפולנים והעתו-
הפולני ,וכן מיכאל סלונימסקי ,הסופר נות הפולנית הרבתה לכתוב עליו .דמו
תו האבהית ,בעלת הזקן היורד על
הרוסי ,יוצאי חלציהם של שטרן וסלוני- מידותיו ,עוררה תשומת ליבם של ציי
מסקי ,אינם יהודים עוד. רים פולניים שונים .ב 1825-צייר את
רבוח פעלה החכמה...
סחבות ,הוא המדפיס ספרים הרבה גבורה בכל מעבדיו ,עד כי לא יבצר חיים זליג סלונימסקי ,חתנו של
אין קץ ,הוא המוציא אלפים ממנו כל אשר יזם לעשות ,ועולם אברהם שטרן ,הוא ממיסדי הספרות
מכתבי-עתים יום יום ,והוא המוליכם חדש ראינו בעינינו אשר לא שיע המדעית בשפה העברית ומראשוני
לכל קצווי ארץ ואיים רחוקים כעל העתונאים והעורכים העברים .הוא
רום הראשונים. כתב ספרים רבים על ענייני מדע
כנפי נשר במסילת הברזל. את הברק היוצא מבין העננים לקח והוציא לאור את אחד העתונים
ועם העוז והגבורה אשר לבש האדם לו האדם למלאך מבשר ,הרץ ומעו- הראשונים בעברית :״הצפירה״,
בארץ ,נשתנו לפניו בל סדרי מעשיו פף מקצה הארץ ועד קצהו כרגע, מאז שנת . 1862השפה העברית דלה
ופעולותיו בכל העמים והמדינות, ולכל אשר ישלח דברו שמה ימלא היתה עדיין וקשה היה להסביר
הרחוקים נתקרבו זה לזה על-ידי את פקודתו )׳טעלעגראפיע׳( :את בלשון זו את התפתחויות המדע
מסילת הברזל ,איי הים וחלקי היב קרני הוד השמש המפיצים אור על וסלונימסקי עשה מאמצים לחדש
שה נתחברו זה עם זה על-ידי ספי פני הארץ עשה לו לאומן-צייר מילים ,להסביר ולפרט את מה שנר
נות הקיטור ,הגויים נתערבו ללשו לעשות לו כל פסל וכל תבנית אה בפלאי עולם .בפתח הגליון
נותיהם על-ידי המסחר אשר אחז )פאטאגראפיע( :על כוח הקיטור הראשון של ״הצפירה״ פירסם
האדיר נתן עול ברזל בצווארו ,לרוץ מאמר ראשי ובו סיפר על התקדמות
בכנפות הארץ ויפרוץ לרוב. כגיבור אורח לפניו על מסילת המדע בזמנו ועל חשיבותו .מאמר זה
ועם השינויים הרבים אשר התהלכו הברזל ולא ירבץ תחת משאו ,יעבור
בארץ בין כל משפחות האדמה, אורחות ימים וישחק לשאון דכים, יש בו טעם עד היום .וזה לשונו:
נאחזו גם אחינו בני ישראל הפזורים ויפקדהו לעבד נאמן בכל מעשה ידיו ״רבות פעלה החכמה בקרב הארץ
בכל ארצות תבל ,אשר מבלי לסור ותחבולותיו ,הוא טוחן ואופה ,טוה בימים האחרונים האלו ,גדלו ועצמו
מדת אלוקי אבותם נחלו להם למור ואורג ,ועושה כל מלאכת חרש- השינויים הרבים אשר שינתה
שה ,השכילו ללכת לרוח הזמן ,לה וחושב בברזל ונחושת ,גם הוא נר והחליפה סדרי מעשה האדם ותחבו
בין בלשונות ומדעים ,אשר בלעדי לרגלי ההשכלה ואור לנתיבתה לכל לותיו על פני האדמה .על-ידי המד
הם לא מצאו חיל לעמוד בין הגוי העמים ,כי הוא המכין נייר מן בלויי עים וההמצאות החדשות התנוסס רוח
חיים חדשים בקרב הדור האחרון
אשר בקרבו הוא יושב. הזה ,והאדם חלוש היצורים התאזר
בכוח עוז וגבורה וינשא את ממשל
.-4■.דרע הצפירה S , 60דרג ליי» תו ביתר שאת ויתר עוז מכל אשר
»t , 14 nj לדסני ׳8ג» . I . *»0 היה לפניו.
בי לא בכוח איש יגבר האדם בארץ
-', 'to p »* »jsמגזסעד 'vm wסזדעות . > S nnsp Vs , כיום ,ולא בזרוע בשר ימשול עוד,
כי אם בכוחות נשגבים אשר עמודי
מכתב עתי משטיע חדשות העולם נשענים עליהם ,הן המה כו
חות הטבע העושים משטרם בארץ,
בקרב עם ישרץ מכל הדברים הנוגעים להם כ^יגי הסדינח. בהם השיג חיל ויעש לו זרוע עם
דברי חכמה ומדע T -יעור .העולם והטבע,
I , .״ יוצא לאוי אחת כמנוע ^
סלאנימסרף חיים
20