Page 15 - קוך להעלאה לאתר
P. 15
מבוא 13
וכיצד אלה שימשו אותן לאחר נסיגת השלטון המצרי .השאלה בפרק זה היא ,מהי
מידת ההיכרות של האליטות המקומיות עם הסמלים האלה ועם הקשרם התרבותי
המצרי ,וכיצד בני המקום שינו אותם כדי להתאימם לעולמם התרבותי.
המסקנות מחמשת הדיונים הללו משמשות בסיכום לשחזור היחסים בין
האוכלוסייה הכנענית לאימפריה המצרית ולקבוצות שהיגרו אל הארץ במחצית
השנייה של האלף השני לפסה"נ .בחינת המפגשים בין הקבוצות השונות כפי
שהם משתקפים בממצא הארכאולוגי מאפשרת שחזור מקיף של התהליכים שחלו
בדרום-מערב כנען בתקופה זו .אין מדובר רק בשינויים פוליטיים או דמוגרפיים,
אלא גם בתמורות מהותיות שחלו בעולמם התרבותי של תושבי הארץ ובדרכם
להשתלב במערכת בין-אזורית נרחבת.
.3אימפריות ,קולוניאליזם ותוצאותיהם של מפגשים
בין-תרבותיים
אימפריה
האימפריה המצרית היא חלק מתופעה אוניברסלית של מסגרות מדיניות רחבות
היקף ,מיליטריסטיות ,מבוזרות ורב-תרבויות ,ששלטו בשטחים נרחבים והגבילו
את הזכויות הריבוניות של הקבוצות המקומיות הכפופות להן 13.המונח 'אימפריום'
( )Imperiumתיאר במקורו את הסמכות שהוענקה לנושא משרה ברפובליקה
הרומית ,וברבות השנים התפתח המונח לתיאור שלטונה של רומא בשטחים
הכפופים לה .המונח שימש במערב אירופה לאחר נפילת האימפריה הרומית
לתיאור ממלכתו של קרל הגדול ( 800לסה"נ) ,ומשם לתיאור הרייך הגרמני
('האימפריה הרומית הקדושה' ,ובלטינית ,)Sacrum Romanum Imperium :והוא
שימש את מעצמות אירופה להגדרת נכסיהן שמעבר לים ,למשל האימפריה
ההודית של הכתר הבריטי 14.המונח 'אימפריה' משמש במחקר לתיאור מסגרות
רבות בכל רחבי העולם (באסיה ,באפריקה ובאמריקה) ,וביניהן גם כאלה שלא היו
קשורות למסורת האימפריאלית האירופאית15.
אימפריות התפשטו בכוח ,שילבו ישויות קטנות יותר והכפיפו אותן למערכת
ארשיאן ,הקדמה ,עמ' ;10סטיינמץ ,הסוציולוגיה ,עמ' .79 13
סטיינמץ ,שם ,עמ' .78 1 4
15
שם; ארשיאן ,הקדמה ,עמ' ;6סינופולי ,ארכאולוגיה ,עמ' .161–159עם זאת ,כל מסגרת
מדינית התפתחה כתוצאה של קיום בתנאים סביבתיים ,תרבותיים ומדיניים ייחודיים ,ועל כן
יש להימנע משחזורים אחידים וחד-גוניים של התפתחות אימפריות ושל קיומן .ראו ארשיאן,
שם ,עמ' .11–10
