Page 282 - הציונות בתוניסיה
P. 282
264פרק חמישי
ולא מזרחית ,ורק אני כפעם בפעם משתדל ב"ה על ידי נאומים וחגיגות לקבץ
כספים בשביל ק.ק.ל" 45.עדות מקרית זו מלמדת על דפוסי הפעילות הציונית
בקהילות היהודיות הקטנות .בן הרב אסף כספים לקרנות הלאומיות כחלק
מפעילותו הציבורית .ברור לו ואולי גם לאחרים כי מדובר בתרומה למען ארץ
ישראל אך אין כל משמעות לאיזה זרם הורמה התרומה .למרות דבריו של אברהם
הכהן ,הרי שהרוויזיוניסטים קיבלו את רוב הקולות בעיר ,לאחר מכן תורה ועבודה,
ואף השומר הצעיר זכה בשלושה קולות .דומה כי ההסבר לכך קשור בתעמולה
שהתנהלה במקומות האלה סמוך לבחירות .סבירה ההנחה כי בני משפחה מסוימת
מעיר סמוכה ,כמו גאבס למשל ,יצאו לגפצה כדי לקרוא ליהודים שם להצביע
למפלגתם ,וייתכן כי בני משפחתם היו בין המצביעים46.
עוד מלמדים הנתונים על מקומה של הציונות בקהילות השונות .בערים
הגדולות ,בתוניס הבירה ובפרבריה במיוחד ,מספר המצביעים קטן יחסית לגודל
האוכלוסייה היהודית בעיר .לעומת זאת בערים הבינוניות ,כמו סוס וצפאקץ,
מספר המצביעים גבוה יחסית .יוצאת מן הכלל היא הקהילה בג'רבה .שם מספר
המצביעים דומה יותר למספר המצביעים בערים הבינוניות אף שבאופייה היא
דומה יותר לערים הקטנות .התופעה מעניינת ,שכן דפוסי ההצבעה במקום הנתון
למרות דתית כה ברורה היו צריכים להיות מובהקים יותר .ההסבר לכך הוא
שג'רבה עדיין הייתה חברה דתית מאוד גם במושגים של תוניסיה .כבר נוכחנו
לדעת כי הציונות הכתה שורשים במרכזים המתבוללים והמתקדמים יותר .נתוני
ההצבעה החד משמעיים ועמידתו של הרב וזיפה כהן בראש הרשימה הציונית
במקום מצביעים יותר מכול על מקומה של הציונות בקהילה זו.
התפלגות ההצבעה במרכזים הגדולים והבינוניים מלמדת על תמיכה ברוב
קשת המפלגות הציוניות ,וככל שמדרימים לאזורים הפחות מודרניים כך מתחזקת
התמיכה במפלגה אחת ,במקרה הזה ברוויזיוניזם 47.יוצאת מן הכלל היא התמיכה
של הציונים בערים ג'רבה ,זרזיס ובן גרדאן ברשימת איחוד והגשמה המזוהה עם
צעירי ציון .התמיכה האבסולוטית כמעט ברשימה זו באותן ערים מוכיחה כי
הייתה היענות לקריאתו של הרב וזיפה הכהן לתמוך בתנועה ,והבוחרים צייתו לה.
העובדה שהרב הוצב במקום הראשון ברשימה הייתה ללא ספק הסיבה העיקרית
שבשלה הצביעו לה.
אברהם הכהן למזכירות ועדת הבחירות הכללית ,29.9.1946 ,אצ"מ .S-5 81 ,מתוקף דברים 45
אלו ביקש להיות הממונה על הבחירות בעיר .לימים כתב חוברת חשובה בשם "הדת 4 6
4 7
והלאומיות".
כדי להוכיח טענה זו די אם נציין כי אברהם הכהן מעיד בעצמו במכתב הנ"ל כי הוא חי
בצפאקץ ,ומדי פעם — בעיקר בחגים — הוא מגיע לגפצה .זהו ביטוי לתהליך ההגירה מן
העיר הקטנה לגדולה יותר .בגאבס פעלה קבוצה של חברי צעירי ציון.
יש להביא בחשבון שבקהילות הקטנות מספר היהודים המתאזרחים קטן ביותר (אם היו
כלל) ,מספר הילדים גדול ,ואילו הנשים לא השתתפו בפעילות חברתית או פוליטית.
