Page 331 - הציונות בתוניסיה

‫ציונות‪ ,‬קולוניאליזם צרפתי ולאומיות תוניסאית ‪313‬‬

‫קבוצת הצדק ונציגי כי"ח בתוניסיה היו כוחות אשר יכלו להציע לנאמניהם‬
‫ולתומכיהם תמיכה של ממש בטווח המידי‪ .‬כך למשל להישגים של קבוצת הצדק‬
‫בנושא ההתאזרחות של יהודי תוניסיה או בשיפור תנאי חייהם במישור החברתי‬
‫והכלכלי היו השלכות חברתיות וכלכליות מידיות‪ .‬קבלת האזרחות לוותה בדרך‬
‫כלל גם בעלייה בסולם החברתי והרחבה של אפשרויות והזדמנויות בתחום‬
‫החברתי‪-‬כלכלי‪ .‬בדרך כלל קבוצה זו הונהגה על ידי יסודות חברתיים מבוססים‬
‫כלכלית שהשתייכו לאינטליגנציה של החברה היהודית התוניסאית‪ .‬ארגון כי"ח‬
‫היה הראשון ליצור את הכלים שיאפשרו השתלבות רחבה יותר של יהודים‬
‫בתרבות צרפת‪ ,‬ובהם הקניית השפה הצרפתית והתרבות הצרפתית לנוער‪ .‬כוחו‬
‫של כי"ח נבע ממוסדותיו שהיו לא רק מוסדות חינוך אלא גם צינור להעברת סיוע‬
‫מהממשל הצרפתי לקהילה היהודית‪ .‬תמיכה זו באה בדמות ביגוד‪ ,‬מזון ומבצעים‬

‫מיוחדים שנערכו לילדים הלומדים ברשת בתי הספר של כי"ח‪.‬‬
‫בשנות השלושים חל פיחות במעמדה של קבוצת הצדק מחמת חוסר יכולתה‬
‫להביא לשינוי נוסף ביחסה של צרפת לשאלת ההתאזרחות של יהודי תוניסיה‬
‫ומחמת האנטישמיות שגאתה בעולם כולו ובתוך כך האנטישמיות הצרפתית‬
‫בתוניסיה‪ .‬זו הייתה עוד הוכחה שבתוניסיה לא היה אפשר להשתלב לחלוטין‬
‫בחברה הקולוניאלית הצרפתית‪ .‬גם הכוונה להשתלב בחברה הצרפתית הייתה‬
‫רחוקה מלהתגשם עקב האנטישמיות שפשתה בה‪ .‬תקופת וישי ומלחמת העולם‬
‫השנייה החלישו במיוחד את קבוצת הצדק — ולא בכדי‪ .‬תקופת ממשלת וישי‬
‫הייתה ההוכחה לאופייה ולרוחה האמתית של צרפת‪ ,‬ואילו התקופה הגרמנית‬

‫חשפה את אזלת ידה של הנהגת קבוצת הצדק ואת תפקודה הלקוי‪.‬‬
‫כוחו של כי"ח לא נחלש בתוניסיה‪ ,‬אך הופעתן של תנועות הנוער חשפה אותו‬
‫יותר ויותר אל הציונות וחייבה אותו להגמיש את עמדותיו כלפיה‪ ,‬גם אם לא‬
‫במוצהר‪ .‬בבתי הספר של כי"ח התקיימה פעילות ציונית‪ ,‬בעיקר בשנות השלושים‪.‬‬
‫הקשר בין הציונות לבין תנועות הנוער הפך את בתי הספר של כי"ח לחממה נוחה‬
‫ביותר לטיפוח הפעילות הציונית‪ .‬מורי בתי הספר של כי"ח ומנהליו ניסו להקטין‬
‫את ממדי התופעה וחיפשו דרכים חדשות אל ליבו של הנוער‪ ,‬אך לא הצליחו‬
‫לבטל לחלוטין את הפעילות הציונית בבתי הספר‪ .‬לעומת זאת הם נפתחו יותר‬
‫ויותר ללימוד השפה העברית וכן ללימוד נושאים בהיסטוריה של עם ישראל‪.‬‬
‫לאחר המלחמה שינה כי"ח את עמדתו הרשמית כלפי הציונות‪ ,‬ובכך למעשה בוטל‬

‫סופית המאבק בין הציונות לכי"ח עם ניצחונה המוחלט של הציונות‪.‬‬
‫לאחר מלחמת העולם השנייה ובעיקר בשנים ‪ 1948‑1943‬כמעט לא היו כוחות‬
‫בחברה היהודית שהתנגדו לרעיון הציוני ולפעילות הציונית‪ .‬אלה שהתנגדו‬
‫לציונות ממילא חיפשו אפיקי פעולה בדרכים אחרות ובמקומות אחרים‪ .‬עובדה‬
‫זו‪ ,‬של היעדר התנגדות ממשית לציונות‪ ,‬מוכיחה שלושה דברים‪ :‬ראשית‪,‬‬
‫שהאידיאולוגיה הציונית קנתה לה אחיזה בציבור היהודי‪ .‬שנית‪ ,‬שבסופו של דבר‬