Page 328 - הציונות בתוניסיה
P. 328
310סיכום
הפרוטקטוראט .הוא למד באליאנס וחלק גדול מהגותו נכתבה בצרפתית .הנה כי
כן הופעתה של הציונות ככוח מאורגן בחברה היהודית נהנתה מהאווירה החיובית
שיצרו משכילים יהודים קודם לכן ,גם אם לא היה המשך לפעילותם.
השלב השני היה אפוא שלב ההתבססות של התנועה הציונית ()1926‑1918
מצד פעילותה הפנימית ,קרי הקמת הפדרציה הציונית ,עיצוב יחסיה עם הממשל
הצרפתי ,הפצת הציונות באמצעות עיתונות ציונית טובה ,אספות תעמולה וארגון
פעולת הקרנות הלאומיות .לצד זאת היא החלה לעצב את דפוסי המאבק נגד שני
הכוחות העיקריים שהתנגדו לציונות :ארגון כי"ח מצד אחד וקבוצת הצדק מצד
אחר .השיפור במצב הכלכלי לאחר מלחמת העולם הראשונה ,המדיניות הפייסנית
של הצרפתים כלפי הקהילה היהודית ,הארגון מחדש של מוסדות הקהילה והרחבת
האפשרויות של יהודים לקבל אזרחות צרפתית ,כל אלו החלישו את כוחה של
הציונות ולא בכדי ,שכן זהו הקשר בין הציונות למודרניזציה .בתקופה שהכול
נראה אופטימי ומבטיח נחלש כוח המשיכה של הציונות .באופן פרדוקסלי ,כפי
שקורה לא פעם במקרים כאלה ,קצב המודרניזציה בעיר תוניס הביא לצמיחת
תנועות הנוער שאמורות היו לתת מענה לתרבות שעות הפנאי שחברה מודרנית
מתאפיינת בהן ,ותנועות הנוער האלה יהיו הבסיס לציונות המיליטנטית בשנים
הבאות .חולשתה של הציונות בשנים 1926‑1924הביאה לצמיחת מוקד חדש
בציונות התוניסאית בעיר צפאקץ שבמרכזה של תוניסיה .משם באה הדרישה
העיקרית לאקטיביזם ציוני שיחליף את ההנהגה הציונית הרדומה .הפריפריה,
כביטוי וכאמצעי למודרניזציה ,קראה תיגר על המרכז ,קרי על ההנהגה הוותיקה.
ואכן ,אין פלא שבמשך השנים הבאות יתפסו המנהיגים מהפריפריה את ההנהגה
של הכוח העיקרי בציונות המקומית — התנועה הרוויזיוניסטית.
השלב השלישי היה שלב הציונות הלוחמת .בהיעדר פדרציה ציונית חזקה
התפתחו כוחות מחוץ לפדרציה ,כמו השומר הצעיר ,הרוויזיוניסטים ותנועות
הנוער הציוניות ,אשר נתנו לציונות את כוחה בחברה היהודית ואת היכולת לנהל
מאבקים גם מחוץ לה .בשלב זה פרחה הציונות בתוניסיה בזכות רב-גוניותם של
הזרמים הציוניים שאפיינו אותה .המאבקים עם קבוצת הצדק ועם כי"ח נמשכו גם
בתקופה זו ,אלא שהמאבק עם כי"ח נעשה משמעותי יותר .העובדה שנוסדו תנועות
נוער ציוניות גרמה לכך שהציונות חדרה לכותלי בתי הספר של כי"ח ממש .כלומר
המאבק לא היה רק אידיאולוגי ,על דרכו החינוכית של האליאנס ,אלא מאבק
על עצם קיומם של בתי הספר .באופן לא מפתיע תמכו מנהיגי קבוצת הצדק
בדרישה זו ,אך החלופה שהם צידדו בה הייתה חינוך צרפתי חובה לכל יהודי.
בתקופה זו חדר המאבק בין הזרמים הציוניים גם לחברה היהודית .המאבק
בין השומר הצעיר לבין הרוויזיוניסטים היה מאבק על דרכה של הציונות לא רק
בארץ ישראל אלא גם בתוניסיה .זה היה מאבק על דמותה של החברה היהודית.
אם תהיה הציונות גורם מבולל ,כמו האסימילטורים של הצדק ,מעצם דרישתו של
