Page 218 - peamim130
P. 218

‫הספר כולו מעוצב להפליא‪ ,‬והתצלומים‪ ,‬שהם חלק עיקרי בעבודת התיעוד‬
‫בכלל‪ ,‬יפיפיים‪ .‬הספר כתוב בעברית‪ ,‬אולם כותרות התצלומים כתובות גם‬

                                     ‫באנגלית‪ ,‬ובסוף הספר יש תקציר אנגלי‪.‬‬
‫אסופת החומר התיעודי שבספר‪ ,‬כמו אתר הפרויקט‪ ,‬שנמצאות בו אסופות‬
‫חומרי תיעוד של שתים עשרה משלחות נוספות שפעלו במסגרתו‪ 1,‬ובעיקר‬
‫חוויות הסטודנטים ובני הקהילות השונות מעבודת התיעוד המשותפת‬
‫ממחישים בעיניי את חשיבותו של התיעוד‪ ,‬לא רק ככלי מחקרי היסטורי אלא‬

                        ‫גם ככלי להגדרת זהות‪ ,‬של המתעד והמתועד כאחד‪2.‬‬
‫עיקר הדיון בארץ ובעולם כיום בנושא התיעוד נסב על תיעוד בעל–פה‬
‫ועל ערכן של עדויות בעל–פה למחקר ההיסטורי‪ .‬בשנת ‪ 1948‬יסד ההיסטוריון‬
‫אלן נווינס (‪ )Nevins‬את מיזם התיעוד בעל–פה של אוניברסיטת קולומביה‬
‫ועמד בראשו‪ .‬מיזם זה‪ ,‬שהקמתו נחשבת ראשיתה של התנועה לתיעוד בעל–‬
‫פה‪ ,‬שם לו מטרה לייצר מאגר מידע עבור היסטוריונים לצורכי מחקריהם‪,‬‬
‫וזאת בתקופה שבה הלכו ותפסו הטלגרף והטלפון את מקומה של התקשורת‬
‫הכתובה‪ .‬בארץ החל מפעל התיעוד בעל–פה כבר בעיצומה של מלחמת העולם‬
 ‫השנייה והתעצם למאוד עם מפעל תיעוד השואה של 'יד ושם' משנת ‪3.1945‬‬
‫התפיסה של התיעוד בעל–פה ככלי למילוי חללי מידע הקיימים במחקר‬
‫ההיסטורי (בשל היעדר מקורות‪ ,‬ארכיונים שעדיין לא נפתחו או פערים במידע‬

‫אתר פרויקט 'מסע אל המורשת' ראו‪http://www.jewish- :‬‬                     ‫	‪1‬‬
                                         ‫‪heritage.org.il/Default.aspx‬‬  ‫	‪2‬‬

‫ראו למשל את רשמיהם של בוגרי המשלחת האחרונה‪ ,‬קיץ‬                        ‫‪	3‬‬
‫‪ ,2010‬לסראייבו‪ :‬רונן פוקסמן‪ 31 Ynet ,‬באוקטובר ‪,2010‬‬
‫‪;http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3974722,00.html‬‬
‫תמר פרי־אל‪ ,‬סגולה‪ :‬מגזין ישראלי להיסטוריה (מקור‬
‫ראשון) ינואר ‪http://www.segulamag.com/he/articles/ ,2011‬‬
‫‪ .view-article.asp?article=18‬השפעת התיעוד המשותף של‬
‫מורשת הקהילה על תודעתה של הקהילה עצמה באה לידי‬
‫ביטוי למשל בהתארגנות קהילת יהודי ֵא ְרנָאקּו ַלם (‪)Ernakulam‬‬
‫שב ֶק ַר ַלה‪ ,‬הודו‪ ,‬שמנעה את מכירת בית הכנסת ֶטּקּו ְמּ ְב ָהגַאם‬
‫(‪ )Tekkumbhagam‬והופכת אותו בימים אלה למרכז מורשת‬

                                                     ‫יהודי ארנקולם‪.‬‬
‫מרגלית בז'רנו‪' ,‬תיעוד בעל פה‪ :‬היסטוריה ותיאוריה'‪ ,‬ארכיון‬
‫‪( 13‬תשס"ה)‪ ,‬עמ' ‪ .33-32‬להבדיל מן המפעל האמריקני‪,‬‬
‫תיעוד השואה נועד לא רק ליצירת בסיס למחקר היסטורי‬
‫אלא גם למטרות הנצחה‪ ,‬איסוף ראיות משפטיות‪ ,‬חיפוש‬
‫קרובים ולמגוון פעולות חינוך‪ .‬ראו‪ :‬שאול אש וג'פרי ויגודר‪,‬‬
‫'תיעוד בעל פה ואפשרויות השימוש בו'‪ ,‬שאול אש‪ ,‬עיונים‬

      ‫בחקר השואה ויהדות זמננו‪ ,‬ירושלים תשל"ג‪ ,‬עמ' ‪.345‬‬

‫עיונים וביקורת‪ :‬אורית רמון‬                                                 ‫‪216‬‬
   213   214   215   216   217   218   219   220   221   222   223