Page 13 - etmol_1
P. 13
!'־
בהגדה היו 50דפים ,אול ם לידינו הגיעו רק .48היא הי ת ה
ברשות עורד־דין יהודי בשם ד״ר לודביג מרום שחי בעיר קרלסרוהה,
שקיבל אותה ממשפחתו .ד״ר מרום היה אישיות ידועה בגרמניה
שלפני היטלר .עם עלות הנאצים לשלטון נ אסר ובשנת 1934הוצא
להורג .ההגדה עברה לידי אדם בשם הרמן קאן שמכר אותה למוזי
און ״בצלאל״.
כתב־יד מרפא
מצויים בידינו כתבי-יד יהודיים מעוטרים רק מ ה מ א ה ה.12-
כתבי־יד אלו הם ספרי קודש ,תנ״כים ,מחזורי תפילות ,מגילות
פורים וכדומה .בעולם הנוצרי יש לאמנות עיטור כתבי־היד של ספרי
תפילה ופולחן ,מסורת ארוכה ובלתי פוסקת מאז האימפריה הרו
מית .בימי-הביניים הגיעה אמנות העיטור לפריחה .כתב-יד מעוטר,
שפעמים רבות היה משובץ בצבעי זהב וארגמן ,היה נדיר ויקר-ערך
מאוד .הוא נכתב וצוייר בשביל מלכים ,נןזיכים ואנשים רמי-מעלה.
האנשים ה א מינו שבכוחו של כתב-יד מעוטר לרפא ולעשות מעשי
נסים .אולם כיוון שכתב היד היה יקר מאוד לביצוע הוא נמצא וגם
נראה על-ידי אנשים מעשים.
כתבי־היד היהודיים המעוטרים היו כנראה נחלת שכבה רחבה
יותר של אנשים והיו נכתבים בשביל משפחות עשירות או בשביל
בית-כנסת .רבים מכתבי-היד היהודיים ,כמו הספרים העברים ,הועלו
על המוקד על-ידי הנוצרים ,הושמדו בפרעות או הלכו לאיבוד תוך
כדי נדודיהם הרבים של היהודים .מעטים הגיעו לידינו וגם אלו,
לאחר שעברו גילגולים רבים.
כתבי־היד העבריים המעוטרים הראשונים ה ם מ ה מ א ה ה12-
והמאה ה־ 13ויש להן שתי מסורו ת עיטור נפרדות :מסור ת יהודי
ספרד ו מסור ת יהודי אשכנז .הספרים ״הספר1יים״ מעוטרים בדרך
כלל בדפים שלמים של ציור המלווים את דפי ה ט ק ס ט בלי שיהיה
להם קשר ישיר אל הכתוב .ואילו העיטור בארצות אשכנז הוא בדף
ה טקס ט עצמו .הציורים נמצאים בשוליים ,חל ק מהאותיות מעוטר
והציורים מ תיי ח סי ם אל הכתוב .דפי עיטור שלמים נדירים בכתבי־
היד האשכנזיים.
״הגדת הצפורים״ מכונה כך על שום האופן המיוחד בו מוצגות
הדמויות הנו ר או ת ראשי צפורים — ראשי נשרים .בשני מ חזורים
מפורסמים שקדמו להגדה זו — מחזור וורמייזא )משנת 1272בערך(
ומחזור אוכספורד )משנת 1290בערך( — מעוטרים ראשי האנשים
בדמות ראשי צפורים וכן מעטרים ראשי צפורים כתבי־יד א חרים.
ראשי צפורים מופיעים גם בכמה מן הספרים הנוצרים .כתבי־היד
היהודים עם ראשי צפורים באו לעולם באותה סביבה — מחוזות
הריין — ובאותה תקופה.
