Page 12 - etmol_1
P. 12
תעלומת ההגדה הא שכנזית מן ה מ א ה ה־: 13
ראשי נשרים ב מ קו ם ראשי בני־אדם
תסרו קו ת הנשים שבציורי ההגדה עשויות לפי מיטב האופנה של
אותו זמן ,סוף ה מ א ה ה — 13-רשת של חוטי זהב וכסף העוטרת
א ת השערות ובראשן סיכת אבן יקרה ; הגברים חבושים ב״כובע
היהודים״ שנכפה עליהם על-ידי השליטים הנוצרים ,בגדיהם ארו
כים ,שרוולי הבגדים צרים מא מת היד ומטה ורחבים מן הזרוע ול
מטה .הבגדים מהודרים ,אתה חש ,אלו אנשים עשירים ,מכובדים,
מקובלי ם על סביבותיהם .אבל הראשים — היכן הראשים t
שכן ראשי האנשים שבציורי ההגדה הם ראשי צפורים ,בעצם
ראשי נשרים.
זוהי ההגדה של פסח הנודעת בשם ״הגדת הצפורים״ ,א ח ת V
ההגדות הראשונות שעוטרו בימי-הביניים ,בסביבות שנת 1300והיא,
יחד עם ספרי קודש אחרים מאותה תקופה ,פותחת את הדרך לאמ
נות העיטור של יהודי אשכנז .״הגדת הצפורים״ היא בעצם ההגדה
״האשכנזית״ המצויירת העתיקה ביותר המצויה בידינו.
ה חוקרים סבורים שמוצאה מ א ח ת מערי הריין ,אולי מיינץ ,לפי
ציוריה ,אנשיה ומבניה .הסגנון מעיד על ההשפעה שהושפעו הציי
רים היהודים ממסורת הציור שסביבם והוא מוכיח שאף-על-פי שה
ק היל ה היהודית והנוצרית חיו בנפרד ,היתה השפעה חז ק ה של מ סו
רת הציור הנוצרית על היהודית .הצייר היהודי של ההגדה היה ער
לסגנון האמנותי של סביבתו ונתן לה ביטוי בציוריו .יש להניח בווד
או ת כי צייר הה?דה היה יהודי ,שכן רק יהודי הכיר טוב כל-כך א ת
ספר ההגדה ואת נוהגי סדר הפסח ויכול לצייר או ת ם בפרטי פרטים
מדוייקים.
הגדה למכירה
הגדה זו לא הית ה ידועה עד שנת .1946יום אחד הביא עולה
מגרמניה א ת ההגדה למנהל מוזיאון ״בצלאל״ של אז ,מרדכי נרקיס.
המוכר לא היה סבור שיש בה משהו מיוחד .נרקיס בדק א ת ההגדה
והיה נרגש .איש א מנו ת בעל חושים היה וידע ,כי מ חזיק הוא בידו
את אחת ההגדות המעוטרות העתיקות והמעניינות ביותרA .
שעה שהחזיק נרקיס את כתב-היד בידיו ,נרגש לגילוי וירא שמא
לא יוכל לרכשה מ חו סר כסף ,עברה במוזיאון קבוצה של תייריםV .
הללו ראו א ת ה תל הבותו של ה מנ הל ושאלוהו לסיבה .נרקיס סיפר
להם .אחד התיירים ,נדבן נודע מארצות-הברית ,פרד מונסון ,הודיע
מייד ,כי הוא תורם את הכסף לרכישת ההגדה .וכך נרכשה בשביל
מוזיאון ״בצלאל״ ושם היא שמורה עד היום.