Page 333 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 333
תרגום | 331
כי בהם אמר הכתוב' :כי מי בשחק יערך לה' ידמה
לה' בבני אלים' (תה' פט ז) .אמר מבשר :דבריו
שהמבנה הרגיל שם את הדבר החשוב באמצע
5מלמדים שהאנשים ,לדעתו ,נעלים בברואים ,מפני שהם
באמצע ,ודבריו ,שהמלאכים הנעלים שבמדברים,
מלמדים שהם ,לדעתו ,נעלים מבני האדם ,ואם
כן הדבר ,הרי אחד מן המאמרים נופל בהכרח ,או
הראשון או האחרון .ומה שהביא ראיה מהביצה
10ואמר שהאפרוח מתהווה מחלמונה ,הרי זה דבר
שאכן שמע אותו מפשוטי העם ,ולא העמיק לעיין בו,
ומה שאומרים אנשי הדעת בעניין זה
הוא שמחלבון הביצה מתהווה האפרוח,
והחלבון ,לדעתם ,כזרע ,שממנו מתהווה האדם ,והחלמון,
15לדעתם ,אינו אלא המזון לאפרוח 278.וצריך
שתדע שכל מה שהזכרנו בפרק הזה,
השישי ,אף על פי שאפשר שיש בו מה שאפשר לומר שאינו
פ 1מח ע"ב
סתירה ,רק הוא חזרה ממה שאמר בזה,
הרי אין העניין הזה מוציאו מהטעות בנידון,
כי החכם הדיין אינו חוזר מדבר,
אלא כשהוא יודע ש(הדבר) משובש ,או כשקרוב ביותר לדעתו שטעה 5
בעניינו .ואם כן הדבר ,באיזה משני האופנים שנפרש
את עניינו בנידון זה ,לא יימלט 279מהיות טועה
בו ,בין אם תאמר שהוא סותר את עצמו ,או תאמר שהוא
חוזר ,הרי התברר ,כמו שהזכרנו ,שהוא טעה באלה
העניינים כולם .והואיל וביארנו מה שנראה לנו
2 78שיטת סעדיה עומדת ביסוד הפסיקה הגאונית ,ולפיה רק דם בחלמון אוסר ביצה באכילה .ראה:
יעקב בן אשר ,טור ,יורה דעה ,סימן סו ,חלק ז ,עמ' נ .בימי הביניים היו גישות אחרות ,ולפיהן
אפרוח נוצר מהחלבון .ראה :אהרון הלוי ,חידושי חולין ,סד ע"א ,ד"ה נמצא ,עמ' קב; המאירי ,בית
הבחירה ,חולין ,עמ' רכט.
2 79עיין :בלאו ,מילון ,הערך בר"ו/בר"י.
