Page 331 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 331
תרגום | 329
פ 1מז ע"ב
הבצורות ויתפשם' (יש' לו א)271
צר עליהם ,הואיל ולא כבש
סנחריב מן העם עיר (כלשהי)" .ואמר בפירוש
איכה ,כאשר מנה עשר גליות 272,שהגלות הרביעית
5הייתה על ידי סנחריב בזמן חזקיהו ,כמו שנאמר:
'עלה סנחריב מלך אשור על כל ערי יהודה הבצורות ויתפשם'.
ומה שנמצא אצלו בספר האמונות273
אומרו שהמבנה הרגיל 274שם את הדבר החשוב
באמצע 275,והביא ראיה לכך מדברים (שונים) .ומהם,
10מה שאמר כי חלמון הביצה הושם באמצע,
מפני שהאפרוח מתהווה ממנו .ואמר בפירוש
'ואלה המשפטים' בפרשת 'הנה אנכי שולח מלאך' (שמ' כג כ):
"ועניין מה שרצה באומרו 'לשמרך בדרך' (שם)
הוא דבר חלקי (הנוגע) לאנשים מסוימים כדי שישמש ראיה
15לדבר כולל של בני האדם ,והוא שלמדנו276
שהמלאכים נבראו לשמירת בני האדם ,אף על פי שהם גדולים
מהם בטבעם וטובים מהם במראה ,שהרי האנשים
נעלים מהם בערך" 277.ואמר
פ 1מח ע"א
בפירוש בראשית שהנעלים שבמדברים המה המלאכים,
271וכן בתפסיר לישעיה 'פחאצרהא' (עמ' .)53ההנמקה מדוע נטען שסנחריב לא כבש את הערים
נמצאת ללא אזכרת שמו של סעדיה אצל אבן בלעם לישעיהו לו א ,עמ' .164
272על מדרש עשר גליות ראה :בן־שמאי ,מפעלו של מנהיג ,עמ' .446-439
273אמונות ודעות ,המאמר הרביעי ,פרק א ,עמ' קנ-קנא.
274מילה במילה :ההרגל והמבנה.
275ההמשך שם :הדברים אשר אינם נכבדים כמותו.
276מילה במילה :יצא לנו.
2 77הטענה שבני אנוש עדיפים על המלאכים חוזרת במקורות נוספים .ראה :בר"ר עח א ,עמ' ;918משנת
רבי אליעזר ,טו ,עמ' ;292-291בבלי סנהדרין צב ע"ב–צג ע"א; בבלי חולין ,צא ע"ב—צב ע"א.
נראה שנגד דברי סעדיה מכוונים דברי אבן עזרא ,הפירוש לתורה' :ואל תשים לבך לדברי הגאון
שאמר ,שהאדם נכבד מהמלאכים' (בר' א א ,עמ' יב) .ראה גם :שמ' כג כ ,עמ' שג .על מחלוקת
סעדיה ואבן עזרא ראה :כרם חמד ,מחברת רביעית ,עמ' .137-136 ,108
