Page 327 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 327
תרגום | 325
שאנחנו קבענוה על פי הסדר הזה ,אבל כאשר סודר
לנו הדבר בסדר (מסוים) ,אין אנו רשאים להקדים
המאוחר ולאחר את המוקדם .וכבר סידר כאן
( 10הכתוב) במה שאמר 'את כל עוונות בני ישראל ואת כל
פשעיהם לכל חטאתם' (ויק' טז כא) .ועל האופן הזה
חייב הוידוי להיות :עויתי פשעתי חטאתי.
ומחזק את זה מה שאמר משה רבנו ,עליו השלום' ,נושא עון
ופשע וחטאה' (שמ' לד ז)" 266.ובספר תשובתו לאבן
15סאקויה אמר שסדר הווידוי "עויתי פשעתי
חטאתי" הוא דברי ר' מאיר ,אבל שאר
חכמים אומרים :חטאתי עויתי פשעתי.
פ 1מו ע"ב
אמר מבשר :אכן ,כי הדבר בעניין הווידוי
הוא כמו שהזכיר בספר תשובתו לאבן סאקויה,
כי אומרו 267:כאיזה צד היה מתוודה אנה השם
עויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי וכו',
ואומר והתוודה עליו את כל עוונות בני ישראל 5
ואת כל פשעיהם לכל חטאתם דברי ר'
מאיר ,וחכמים אומרים עוונות אלו הזדונות
פשעיהם אילו המורדים 268חטאתם אלו השגגות.
מאחר שהוא מתוודה על הזדונות ועל המרדים
266יצחק אבן גיאת ציטט את סעדיה ,הפוסק כר' מאיר ,הפותח בעוון .ראה :שערי שמחה ,הל' יום
הכפורים ,עמ' סב-סג .בסידורו נקט סעדיה בנוסח חכמים 'חטאנו עוינו פשענו' (סידור רס"ג ,עמ'
רס ,רעב-רעד ,רעח-רעט) .ונוסח זה מקוים גם בכל כתבי היד של הסידור .ראה :גינצבורג ,סידור
סעדיה ,עמ' .339גינצבורג העלה את האפשרות שסידורו של סעדיה הוגה לפי הנורמה של הגאונים
המקובלת של הווידוי כחכמים ,כפי שאכן נהגו המעתיקים ברגיל להעתיק סידורי תפילה ,דהיינו
כפי הנוסח השגור בפיהם .על ספרו של סעדיה נגד הקראי אבן סאקויה ראה :הרכבי ,אבן סאקויה.
2 67מבשר דילג בהבאת התוספתא (תוספתא ליברמן ,כיפורים ב א ,עמ' .)230-229ש' ליברמן העלה
את האפשרות שר' מבשר העתיק מהלכות גדולות ולא מהמקור .ראה :תוספתא כפשוטה ,חלק ד,
עמ' 754ובהע' .11
268הנוסח בתוספתא ובהלכות גדולות ,א ,עמ' ' :317המרדים'.
