Page 359 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 359
תרגום | 357
אשר נזכרה ביום הכיפורים עם השבת היא קיימת
לגבי החג עם השבת .ומאחר שחל החג ביום
השישי וביום הראשון ,זה מוכיח על ביטול דבריו38.
ז .וממה שנמצא אצלו בפרשת ויהי
15בשלח 39מה שאמר שערי הלויים להם שני מגרשים40,
הראשון מגרש ,שנאמר 'ומגרש לערים' (במ' לה ב) ,והשני
ו 2ג ע"א
שדה מגרש ,כמו שנאמר 'ושדה מגרש עריהם לא
ימכר' (ויק' כה לד) .ויהיה המגרש האלף הראשון לבהמתם
ולרכושם ולכל חייתם ,ושדה מגרש הוא האלף
השני ,אשר בו זרעים ונטיעות וצמחים ,ובאופן כזה 5
יצא החשבון שיהיה האלף הראשון רבע האלף
השני 41,מפני שאלף על אלף רבע של אלפיים כפול אלפיים.
אמר מבשר :מה שטען שהחשבון קובע
שיהיה האלף הראשון רבע האלף השני אינו נכון.
מסתבר שדברי רס"ג התייחסו לפרק יג ה ,ומביא את כל העניין אברהם בר חייא בספר העיבור: 38
'ואמר הגאון ר' סעדיה בר' יוסף ראש הישיבה זצ"ל קבוע היה מהר סיני שלא יהיה פסח יום שני,
כדי שלא יהיה יום הכפורים ערב שבת ...וכן אם היה פסח יום רביעי היה יום הכפורים יום ראשון, 3 9
והקב"ה צונו להוסיף על יום הכפורים ועל יום השבת מן הימים אשר לפניהם ולאחריהם כדי להוסיף 40
מחול על הקדש ,ואם יהיה שבת וכפור דבוקים זה לזה ,לא תוכל להוסיף על אחד מהם ,אלא אם 4 1
אתה גורע מן השני ,ואין אתה יכול לגרוע לא מזה ולא מזה ,ונמצא שאין יום הכפורים יכול להיות
לא יום ראשון ולא יום ששי הדבוקים אל השבת ,ומשם ראיה שאין פסח לא בב' ולא בד' ...ואחר
שהביא ר' יצחק בר' ברוך ז"ל כל הראיות האלה וכדומה להן מדברי ר' סעדיה בחבורו ,אמר אין
נראין לי דברי הגאון הזה ז"ל ...ואלו היה לדבריו ,לא היינו קובעין יום טוב דבוק אל השבת כי זה
אסור בכל מלאכה וזה אסור במלאכת עבודה בלבד ,וראוי היה להפריש בין זה לזה לדבריו' (אברהם
בר חייא ,ספר העיבור ,עמ' .)61-59להשגה דומה בפרק המצוות והמדרשות השווה :השגות מבשר
לב ע"ב—לג ע"א.
שמא עסק הגאון במגרשי הלויים אגב עיסוקו בחלקם של הלויים במן .עיין :סעדיה ,פירוש שמות,
עמ' עב (שמ' טז ד) .וצ"ע.
מילה במילה :חצרות.
כוונתו של רס"ג שהאלף השני אם מצרפים אותו אל הראשון ,יוצר ריבוע של אלפיים על אלפיים
שהוא ארבעת אלפים מרובעים ,ואילו האלף הראשון יוצר ריבוע של אלף על אלף ,כלומר רבע של
האלף השני .רס"ג אינו מדייק להבחין בין האלף השני כשלעצמו ובין האלף השני בצירוף האלף
הראשון .ועל העדר הבחנה זו בין האלף השני ,הגרוד ,ובין האלף השני בצירוף האלף הראשון מקשה
מבשר.
