Page 355 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 355
תרגום | 353
ישראל שם 30,אחר כך נסעו אל מדבר סיני31
וניתנה להם שוב מצוות שבת בעשר הדיברות32
15אחר כך עלה משה אל ההר ,וציווה
ו 2א ע"ב
באותו הזמן (להקריב) קרבן תמיד כמו שנאמר 'וזה
אשר תעשה על המזבח כבשים בני שנה
שנים ליום עולה תמיד' (שמ' כט לח) .ואם זה כך,
הופרך אומרו שקורבן עולה ציוונו לעשותו
5בכל יום לפני ש ֻצווינו במצוות שבת.
וכן מה שאנחנו מוצאים שקרבנות חודש ומועד 33אשר
נצטוו אחרי השבת ,והם מוקרבים בה (בשבת),
מפריך את אומרו שהמצוות שהתגלו אחרי
השבת אסור לעשותן בשבת.
10ו .ומה שאנו מוצאים ממנו בפרשה הזאת גם כן34
שטען שאנו ראינו שהאל יתגדל ויתפאר ציווה עלינו
במועדים מצוות אשר הכרח לעשותן,
ולא ציווה אותן בזמנים אלה ,אלא
מפני שידע שאינם חלים בשבת( ,וזה) ימנע
15לעשותן ,הואיל והן ֻצוו אחריה .מזה
ו 2ב ע"א
יום הכיפורים ,כי אנו נצטווינו בו להוסיף תוספת
עליו ועל השבת מן היומיים הסמוכים להם,
בגלל אומרו 'מערב עד ערב תשבתו שבתכם' (ויק' כג לב).
ואם חל יום הכיפורים ביום השישי ,זה מנוע ,מפני
עיין פרשת המן. 3 0
שמ' יט א. 3 1
שם כ ז. 3 2
33
בפרשת אמור (שמ' כג). 34
גם כאן הכוונה ,כנראה ,לפרשת בוא על פי עיון משוער של הגאון במועדים של החגים אגב הזכרת
מועד הפסח (שמ' יג ה' :בחדש הזה') ,שהרי המועדים עצמם אינם נזכרים אלא בפרשת אמור.
