Page 85 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 85
תרגום | 83
בטעמים ,וכמו שחיברתי בהיותי בעראק ספר
עברי על דעת מי שהיה ראש [הגולה] בבירה 55בדבר
טעותו של בן מאיר ,אשר פקדה את האומה בארץ ישראל
פ 2א ע"ב
בקביעת המועדים מחולק לפסוקים ומוטעם
בטעמים 56.כמו כן חיברתי ספר על הניסיונות והצרות אשר פקדו אותי
מאנשים מחסידיו 57בעברית ,מפוסק
לפסוקים ומוטעם ,כדי שיהיה יותר קל לקוראו ולאפשר יותר
5את שמירתו (בזיכרון) .וענייני הספר הזה (ספר הגלוי) הם עשרה,
מכל אחד מהם תפיק האומה תועלת ברורה.
ומהם שבעה אשר מתייחדים כל אחד למקומו המיוחד ,ושלושה האחרים
חלים על כולו .וצריך אני להזכיר את עיקריהם ואת
הסיבה אשר חייבה לחבר כל אחד מהם .ואומר שהראשון מהם :תיאור
10החוכמה ואיך מצאנו אותה ואת מעלות אוהביה ואת חסרונות
שונאיה .והייתה הסיבה לכתוב את זה ,מפני
שהתנגדו האנשים האלה לי בגלל שנאתם לחוכמה,
וכוונתם שלא יהיו באומה לא דעת ולא צדק.
והשער השני חישוב השנים .כמה התקיימה הנבואה
15בקרב אומתנו .והראיתי שהייתה אלף שנים ,ובכמה שנים
הושלמה כל המשנה ,והודעתי שזה היה ת"ק שנה אחרי
כן ,ובכמה (שנים) הושלם התלמוד 58.וכי כל (אלה)
המשיכו להימסר בקבלה עד העת שנכתבו .והסיבה שחייבה
זאת היא שמצאתי כי הנקראים בשם רבנים
עיין :בלאו ,מילון בערך חצ'רה .חשוב לרס"ג להדגיש שספרו המפוסק לפסוקים ומוטעם בטעמים 5 5
נכתב בהסכמת ראש הגולה.
5 6
הוא ספר המועדים .השווה :בורנשטין ,מחלוקת רב סעדיה גאון ובן מאיר ,עמ' ;81-72פליישר ,דף
חדש מספר המועדים לרס"ג ,עמ' .385-375 57
58
מסתבר שכתב שני ספרים נגד בן מאיר בעניין הלוח.
תלמוד כאן בהוראתו הרגילה שלא כמו בספר הגלוי ,שער שני ,ק 6א ע"ב ,שורה .14
