Page 11 - etmol9

‫היבן היא מנורת הזהב‬

‫האם הובאה‬
‫מנורת המקדש‬
‫מרומא לקרתגו‬
‫משם לקושטא‬

‫ומשם שוב‬
‫לירושלים‬

‫מאת אליעזר ירושלמי‬

‫המנורה כפי שהיא מופיעה על ״שער‬ ‫מכלי הקודש של בית־המקדש‪ ,‬והאם‬ ‫תארו לעצמכם שיום אחד מופיעה‬
‫טיטוס״‪ ,‬הוא שער הנצחון שהוקם‬ ‫יתכן‪ ,‬כי באיזשהו אופן חזרו לירושלים‬
‫ברומא לזכר הנצחון על יהודה‪ .‬בתבליט‬ ‫והם מצויים בעיר הקודש אי עזם‬ ‫ידיעה בעתוני ישראל בכותרות הרא­‬
‫על שער זה נראית ״ירד״ מנורת‬ ‫שיות‪ :‬״נתגלתה מנורת הזהב של בית‬
‫בית־המקדש בצורת שני בסיסים משו­‬ ‫במסתרים?״‬ ‫המקדש״ ובידיעה עצמה מסופר‪ ,‬״כי‬
‫שים )או מתומנים(‪ ,‬המונחים זה על גבי‬ ‫כדי להשיב על כר עלינו לברר שתי‬ ‫בחפירות בעיר העתיקה נתגלתה‬
‫זה והמקושטים ומעוטרים בבעלי חיים‬ ‫בעיות חשובות‪ :‬ראשית‪ ,‬כיצד נראתה‬ ‫המנורה וכלי קודש אחרים מבית־‬
‫וצמחים מעולם האגדה‪ .‬לעומת זאת יש‬ ‫המקדש״ האם אפשרי הדברז האם‬
‫עדויות ארכיאולוגיות מהתקופה בה‬ ‫מנורת המקדש‪ ,‬ושנית מה היו גלגוליה‬ ‫מצויים אי שם בעולם שרידים נוספים‬
‫עמדה עדיין המנורה בבית המקדש‪,‬‬ ‫של המנורה מאז נשדדה מבית המקדש‬
‫שהבסיס היה בצורת תלת־רגל‪ .‬למשל‪,‬‬ ‫השני‪ ,‬בימי המרד הגדול )‪66‬־‪70‬‬
‫בחפירות ברובע היהודי בירושלים‬ ‫לספירה(‪ ,‬והועברה לרומא יחד עם שאר‬
‫נתגלה תחריט של המנורה על קיר של‬
‫בניין מימי הבית השני‪ .‬למנורה זו יש‬ ‫כלי הקודש‪.‬‬
‫בסיס משולש הדומה לתלת־רגל‪ .‬גם‬
‫ברצפות הפסיפס של בתי הכנסת‬ ‫בספר ״שמות״ )ל״ז‪ ,‬י״ז( מתוארת‬
‫המנורה לפרטיה‪ :‬״ויעש את המנורה‬
‫הקדומים שאחרי חורבן בית שני‪,‬‬ ‫זהב טהור‪ ,‬מקשה עשה את המנורה‪,‬‬
‫ניצבות המנורות על תלת־רגל‪ .‬יתרה‬ ‫ירכה וקנה וגביעיה‪ ,‬כפתוריה ופרחיה‬
‫מזאת‪ :‬עד כה לא נתגלתה שום מנורה‬ ‫ממנה היו‪ .‬ושישה קנים יוצאים מצידיה‪,‬‬
‫עם בסים דוגמת בסים המנורה המופיע‬ ‫שלושה קני מנורה מצדה האחד ושלושה‬
‫קני מנורה מצדההשני״‪ .‬בתיאור‬
‫על ״שער טיטום״ ברומא‪.‬‬ ‫המפורט הזה חסר רק פרט אחד והוא‬

‫הבסיס— יצירה רומית‬ ‫כיצד נראה בסיסה של המנורה‪ .‬מוזכרת‬
‫רק ״ירכה״‪ ,‬אדלא צורת הירך‪.‬‬
‫עובדה זו עוררה ספק לגבי מהימנות‬
‫השמטה קטנה זו גרמה קשיים לחוקרים‪,‬‬

‫שנחלקו בדעותיהם לגבי צורתה המדו־‬
‫ייקת של הירך‪ ,‬היינו בסיס המנורה‪.‬‬

‫מדינת ישראל אימצה לה לסמל את‬