Page 60 - Ha Keter
P. 60
פרק שלישי
שלבסוף מפני מקרה דלקה שהיתה בבית השמן ונכנס הספר הנ״ל בסכנה וניצל
בדרך נס ,וגם מפני החשודים ,שהיו באים מארצות שונות בתור תיירים ואנשי מדע
לעיין בספר הנ״ל ,וחששו אנשי הקהלה פן ייגנב וגם חששו פן יצלמו אותו שום4
פעם ,לזה החליטו בשנים האחרונות וייחדו לו ארגז גדול מברזל והניחוהו שמה
עם שאר כתבי יד של התג״כים האחרים שהיו נמצאים שמה למשמרת .לארגז הזה
היו שני מפתחות .לא היו נמסרים ביחד לגבאי אחד אף שהיה הנאמן הגדול
ביותר ,רק היו נמסרים לשני אמידים וחשובים שלא יפתח הארגז הנ״ל אלא
בנוכחות שניהם יחד ותחת השגחת ועד הקהלה .את הארגז שמו במערת אליהו
הנביא בבית הכנסת הגדול על מצבת אבן גדולה ,וכל העם מקדישים ומעריצים
את מקום מושבו.
בן־צבי משתמש במונח מכתב ,אך בעצם כותרתו של המסמך ששלח הרב שחייבר היא :
פרטים על תנ״ך כ״י עתיק הנודע ב׳כתר ארם־צובה׳ או ב׳ספר בן אשר /כפי הרשום
בזכרוני.
על רקע ה׳חשודים׳ הנזכרים בעדות זו אפשר להבין את קנאותם של חכמי חלב
שמנעו בדורות האחרונים אפילו מחוקרים כמו קאסוטו כל אפשרות לצלם את הכתר,
להעתיקו או לרשום על־פיו רשימות בניחותא למטרות שאין בהן כל פסול .על־פי שתי
העדויות הללו ואחרות היו בבית־הכנסת הגדול העתיק בחלב ארבעה ׳כתרים׳ :כתר
ארם־צובה; כתר שני משנת 1351המכיל רק את החומש וחמש מגילות ,שניצל
בשלמותו יחד עם הראשון והובא עימו לירושלים )רק הדף האחרון — הקולופון —
חסר בו(; ושני חומשים נוספים שאין יודעים מה גורלם .על מציאותם של ארבעת
הכתרים בחלב מדורי־דורות מספרים בין השאר ר׳ מאיר נחמד בחוברתו הנ״ל והאספן
אלחנן נתן אדלר ] ,2עמ׳ [163שביקר בחלב בשנת תרנ״ט ) (1899וראה בעיניו את כל
הארבעה .שני המפתחות הנזכרים היו ביום הפרעות בראשית דצמבר 5,1947בידי נציג
משפחת שעיו ובידי משה שלם .ראשי ועד הקהילה באותם ימים היו סןאהו)יאשיהו(
שמאע ומשה ג׳מאל .למרבית הפלא ,ככל שאנו מתקרבים לימינו אלה מתעבה הערפל
ומתרבות הגירסאות השונות בכל הנוגע לגלגוליו של הכתר .מה קרה לכתר ביום
אני מניח שבמקור כתוב ׳שוב פעם׳ ,כי הידיעה שהכתר צולם פעם בגניבה היתה נחלת הרבים 4
בקהילה ולא ייתכן שלא הגיעה לאוזניו של הרב שחייבר .שגיאות כתיב נוספות במסמך שממנו 5
העתיק בן־צבי מחזקות סברה זו .אין תאריך בראש המסמך או בסופו .את המקור לא מצאנו.
באנציקלופדיה העברית בערך ׳חלב׳ ,כרך י״ז עמ׳ ,438כתוב בטעות שהפרעות היו ב־ .1948טעות זו
הועתקה במקומות שונים ,כגון מאמרו של מלאכי בית־אריה ] [12ומאמרו של נחמיה אלוני ] [8ואף
אל המבוא לפקסימיליה ] [30הגיעה; וחבל .באותו מקום באנציקלופדיה נאמר על הכתר ׳קטע מוצל
ממנו נמצא עתה בישראל׳ והרי זה ניסוח שעלול להטעות; 295דפים אינם ׳קטע׳.
38
