Page 57 - Ha Keter
P. 57

‫גלגוליו של הבתר‬

‫מסורת בידי יהודי חלב‪ ,‬מספר לנו דותן‪ ,‬שבית־הכנסת הגדול נבנה בימי הבית השני‪ .‬ר׳‬
‫רפאל שלמה לניאדו שחי במאה השמונה־עשרה כותב ׳ואומרים שהוא בנוי מזמן בית‬
‫שני׳ ]‪ ,74‬דף כ״ה ב׳[‪ .‬בשיר על בית־הכנסת משנת תרט״ו חוזר ר׳ משה סתהון על גירסה‬
‫זו‪ .‬ושוב היא נשמעת מפי ר׳ אברהם הדיין באמצע המאה התשע־עשרה ׳וקבלה בידינו‬
‫שמזמן בית שני נבנית׳ ]‪ ,49‬דף ס״ז ב׳[‪ .‬שלושת החוקרים הגרמנים שהוזכרו לעיל‬

            ‫סבורים שהבניין הוא מהתקופה הביזנטית‪ ,‬ולא מלפני המאה החמישית‪.‬‬
‫חכמי אר׳׳ץ הוסיפו לבית־הכנסת את התארים ׳הגדול׳‪ ,‬׳העתיק׳‪ ,‬׳הקדמון׳ ולעתים‬
‫קרובות קראוהו בשמו המלא ׳בית הכנסת של יואב בן צרויה׳‪ 2,‬שהרי לפי האגדה יואב‬
‫שר צבאו של דוד המלך שכבש את ארם־צובה הוא שבנה את בית־הכנסת הזה ׳קודם‬
‫בית ראשון׳‪ 3.‬בפי העם הוא נקרא משום מה בית־הכנסת הצהוב או הצהובה‪ ,‬אל־צפרא‬
‫בערבית‪ .‬ושמעתי מפי פרנסי הקהילה החלבית בברוקלין שבשנות השבעים המאוחרות‬
‫אספו כספים והשיגו רשות מן השלטונות הסוריים לשקם ולשחזר כל מה שניזוק בו‬
‫בבית־הכנסת הזה מן השריפה ומן העזובה‪ .‬נעשתה שם עבודה רבה וטובה‪ ,‬אך באיזה‬

                                                  ‫שלב היא נפסקה ומפני־מה אינני יודע‪.‬‬
‫על שמירתו של הכתר בבית־הכנסת הזה יש בידינו כמה עדויות מעניינות‪ .‬נביא‬
‫שתיים מהן‪ .‬הראשונה היא משנת תר״ח ומפי ר׳ אברהם הדיין בספרו הנזכר ]‪ [49‬עמ׳‬

                                                                                   ‫ס״ז‪-‬ס״ח‪:‬‬

‫וההיכל שבצד דרומית מזרחית יש שם חלון ובתוכו כתר תורה ארבעה‪ ,‬ויש תנ״ך‬
‫ויש מהם לחוד‪ ,‬ובאחד מהם כתוב שנמצא בשלל ירושלים ת״ו‪ ,‬אבל לא יש בהם‬
‫תאריך‪ .‬ולפי הנראה‪ ,‬שהם מזמן קדמון‪ .‬ומי שיתחייב שבועת התורה נשבע שם‬
‫בהם‪ .‬והיא חזקה למשפחת בית הדיין אשר הם משביעין אותו ולא אחר‪ .‬ויש שם‬
‫מערה וקבלה בידינו ששם אליהו הנביא ז״ל נגלה‪ ,‬ומדליקין שם נרות בעת צרה‬
‫שיבוא על האדם ב״מ )בר מינן( וגם האשה כשתכנס לחדש התשיעי‪ .‬וגם בערב‬
‫כיפור בעת המנחה‪ ,‬היו נשים קמים מבין תנור וכירים ומחליפין בגדיהם ונכנסים‬

                                            ‫בין האנשים להניח שמן במערה ההיא‪.‬‬

‫העדות השנייה כלולה במכתב ששלח חכם יצחק שחייבר ממקום הגירתו בבואנוס־‬
            ‫איירס ליצחק בן־צבי והיא מובאת במאמרו של בן־צבי ]‪ [16‬בזו הלשון‪:‬‬

‫היה מונח בקרן־זוית בארגז עץ בבית השמן של ביהכ״נ הגדולה‪ ,‬בלי שירהיב שום‬
‫יהודי לגשת אליו ובזה היה שמור מפני חומר קדושתו ההמונית כל הימים‪ ,‬עד‬

                                                                    ‫‪ 2‬ראה למשל בשטר ההקדש‪ ,‬נספח ה׳‪.‬‬
‫‪ 3‬את האגדה בשלמותה אפשר למצוא בהקדמה עמ׳ ו׳ לספרו של ד׳׳צ לניאדו ׳לקדושים אשר באר׳׳ץ׳‬

                                                     ‫]‪ [73‬וכן בספר ׳אחותי כלה׳ ]‪ ,103‬עמ׳ ‪ 150‬־‪.[151‬‬

‫‪35‬‬
   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62