Page 67 - Ha Keter
P. 67
גלגוליו של מכתר
לשון המעטה .כתבתי לסיטון וביקשתי לדעת ממי קיבל סיפור זה ומדוע האמין לו.
בתשובתו מיום 8.3.1985כותב אלי סיטון:
בתשובה למכתבך מיום 22בפברואר שהגיע אלי זה עתה :האינפורמציה שבידי
בקשר לכתר הגיעה אלי מן המקור המוסמך ביותר — מוראד פחאם .הוא לא
אמר הרבה בקשר לתקופה שבין ,1956-1947אך הובן מדבריו שהכתר נשמר
בתקופה זו בזהירות.
ההדגשות במקור .המכתב כתוב אנגלית.
נסכם אפוא ונאמר שלפנינו תשע גירסאות שונות:
א .שרה חבר :אשר בגדאדי השמש הציל שרידים מן הכתר והם נמצאים בידו.
ב .פחאם — בעדותו הראשונה :הכתר נלקח על־ידי גויים ונמסר למושל דמשק.
ובתשובה לשאלה :כאן בארץ שמע מהרב יצחק דיין שאשר בגדאדי הוציא את הכתר
מבית־הכנסת.
ג .פחאם — בעדות המאוחרת :אני הוצאתיו ומסרתיו לאשר בגדאדי.
ד .הרב צדקה הררי :אני הוצאתי והחבאתי.
ה .הרב הראשי משה טאוויל :חכם שחייבר הוציאו בנוכחותי .היה איתנו אשר
בגדאדי.
ו .יעקב חזן :אשר בגדאדי הוציא ומסר לסלים עציץ.
ז .גירסה שבעל־פה :הרב שלמה זעפראני הוציאו)בעדות חזן מוזכר זעפראני כמי
שיש לו יד בדבר(.
ח .הרב יצחק דיין — לפי לניאדו ומצוטט במכתבו של בן־צבי :אשר בגדאדי הצילו
וג׳אבר צפדייה הוציאו והעבירו לביירות.
ט .ג׳וזף סיטון :שר סורי גנבו וברח.
מכל האמור לעיל עולה הרושם שהשמש אשר בגדאדי ,המוזכר בחמש מתשע
הגירסאות 7,החזיק בכתר זמן־מה סמוך ליום הפרעות ,ואולי הוא שהוציאו או שהיה
נוכח בעת הוצאתו .על־כן מתמיה ומצער שאיש לא מצא לנכון לגבות עדות כלשהי מן
השמש בגדאדי .האיש הגיע ארצה בשנת .1951בסוף שנת 1961הציע אלכסנדר דותן
במכתב מברזיל לנשיא בן־צבי ׳לחקור את משפחת השמש אשר בגדאדי׳)ר׳ נספח ג׳(.
דבר לא נעשה.
מכאן ואילך ננסה למצוא תשובה לשאלה :היכן היה הכתר במשך אותן עשר שנים
שבין יום הפרעות ) (1947לבין היום שנמסר לידי מרדכי פחאם להוציאו מסוריה
ולהצילו ) .(1957או שמא נכון יותר לומר ,ננסה לקבץ את התשובות השונות שניתנו לה
7וראה גם מכתבו של מאיר לניאדו בעם׳ .44
45
