Page 107 - מהפכניות בעל כורחן

‫העשייה – חסד‪ ,‬קליטה‪ ,‬חינוך והכשרה מקצועית‬

‫המזרחי היה להתיישבות החקלאית ערך מיוחד בבניין הארץ‪ ,‬ולצד ההכשרה‬
‫החינוכית‪-‬מקצועית תמכו בהכשרה חקלאית לחלוצות‪ .‬אולם בניגוד לויצ"ו לא ראו‬

‫נשי המזרחי מטרה מרכזית בהקמת משק פועלות‪.‬‬
‫נשי המזרחי בארץ‪-‬ישראל סברו אמנם כי יש צורך בהקמת משק פועלות דתי משום‬
‫שלפי השקפת עולמן אין זה רצוי שחלוצות דתיות יצטרפו למשק פועלות שאינו דתי‬
‫וחסר אווירה רוחנית ותנאים נאותים לשמירה על אורח חיים דתי והן עלולות‬
‫להימשך 'לצד השמאלי' – הלא‪-‬דתי‪ 107.‬נשי המזרחי היו מודעות למצב הקשה של‬
‫החלוצות‪ ,‬ולצד השאיפה להיטיב עם הבנות ביקשו להיטיב עם תנועתן‪ .‬ואולם אף על‬
‫פי שנשי המזרחי ניאותו לסייע למשק הפועלות‪ ,‬את עיקר כספן ומרצן השקיעו‬

‫במוסדותיהן החינוכיים‪108.‬‬
‫שני משקי הכשרה חקלאית לפועלות דתיות הוקמו בתקופת היישוב‪ .‬הראשון היה‬
‫משק 'ברוריה'‪ ,‬שהקימה תנועת הפועל המזרחי בשנות העשרים והוא פעל תקופה‬
‫קצרה בלבד‪ ,‬והשני‪ ,‬משק 'גן‪-‬מגד' שהוקם באוקטובר ‪ 1936‬על ידי ארגון הפועלות‬
‫של הפועל המזרחי‪ .‬נשי המזרחי תמכו במשק זה‪ ,‬ומכיוון שויצ"ו הקימה ותמכה‬
‫במשקי פועלות בארץ‪ ,‬ומאחר שבויצ"ו היו גם נשים דתיות‪ ,‬ניהלו נשי המזרחי‬
‫מגעים עם ויצ"ו בנוגע לתמיכתה במשק‪ 109.‬תמיכת הנשים הבורגניות לא הייתה‬

‫מספקת‪ ,‬ומשק גן‪-‬מגד התפרק ב‪.1942-‬‬
‫משק הפועלות הדתיות מבטא את המכנה המשותף בין ארגוני הנשים הדתיות‪ ,‬אך‬
‫גם את ההבדל ביניהם‪ .‬מצד אחד‪ ,‬בעיני ארגוני הנשים הדתיות‪ ,‬מימשו החלוצות‬
‫בפועל את השקפת עולמן על בניין ארץ‪-‬ישראל דתית כשנקשרו בקרקע המולדת‪,‬‬
‫בתורה ובעבודה‪ ,‬לפיכך השקיעו מאמצים בהקמת המשק ובקיומו‪ .‬מצד אחר‪ ,‬בניגוד‬
‫לארגון הפועלות הדתיות שראה במשק את גולת הכותרת של פעילותו ובשנות‬
‫השלושים הזניח כל עשייה אחרת‪ ,‬לא ראו נשי המזרחי במשק הפועלות את עיקר‬
‫עבודתן‪ .‬הן תמכו בו משום שהתבקשו‪ ,‬וגם אם הסכימו עקרונית ואידאולוגית עם‬
‫הצורך במשק כזה‪ ,‬הוא היה רק היבט אחד של עשייתן‪ .‬ובכל זאת‪ ,‬הפעילות למען‬
‫ה ֶחברה החלוצית השפיעה על הדימוי של ארגוני הנשים הדתיות‪ ,‬ארגונים שהשתתפו‬

‫השתתפות פעילה בתחייה הלאומית‪.‬‬

‫‪ 107‬הכוונה לשמאל במפה הפוליטית‪ ,28.8.1930 ,‬אצ"ד ארצות הברית ‪ ,3‬ראו מכתב מנשי המזרחי‬
‫ומוה"פ של הפוהמ"ז להנהלת ויצ"ו בלונדון‪ ,23.7.1939 ,‬גצ"ד‪ ,‬הפוהמ"ז וקופת חולים‬

‫בירושלים‪.‬‬
‫‪ 108‬פרטי‪-‬כל פגישה בין נשי המזרחי באמריקה למרכז העולמי‪ ,30.3.1937 ,‬אצ"ד‪ ,‬ארצות הברית‬

‫‪.25‬‬
‫‪ 109‬כבר בראשית שנות השלושים ביקשו את תמיכת ויצ"ו‪ ,‬ראו לדוגמה‪ :‬ישיבה בהשתתפות נציגות‬

‫נשי המזרחי וּויצ"ו‪ ,9.3.1932 ,‬אצ"מ‪.F49/3030 ,‬‬

‫‪105‬‬